1 . 在君位继承方面，商朝曾经实行过兄终弟及；西周则实行嫡长子继承制；秦汉以来，在坚持嫡长子继承制基本原则下，选择“贤能”的皇子而非嫡长子继承皇位的现象逐渐增加。上述变化

A．受宗法观念影响	B．主要目的是稳固政权
C．加强君权的需要	D．实现了选贤任能主张

2 . 古史相传中国历史从三皇五帝开始。尹达在《衷心的祝愿》中写道，“在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地（素地：基础）……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞"。对此理解正确的是

A．三皇五帝历史上确有其人，史书记载真实可信

B．古史传说都带有神话色彩，古史传说未必可信

C．三皇五帝来源于文献史料，史料价值高于实物

D．实物史料与古史传说印证，互证成功价值可信

3 . 某学者所写的历史论文中先后呈现如下材料：“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）；“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作》）。据此判断，这位学者所引材料最有可能是为了说明

A．阶级的产生

B．世袭制的确立

C．王的出现

D．早期国家的诞生

4 . 考古发现，四川三星堆出土的青铜面具等文物保持着自己独特的文化面貌，但其雕刻工艺明 显具有夏、商青铜器面具多扉棱装饰的特点；铜尊等礼器与殷商青铜礼器形制也较为一致（如下图）。据材料推知

三星堆青铜纵目面具三星堆龙虎尊商代龙虎纹青铜尊

A．三星堆汇集了多种民族的文明	B．巴蜀与中原地区存在文化交流
C．巴蜀与中原地区文化基本一致	D．古代中国的手工业水平最先进

6 . 文献中从“公天下”转变为“家天下”，指的是出现（　　）

A．禅让制度

B．世袭制度

C．分封制度

D．礼乐制度

7 . 从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行（　　）

A．封邦建国

B．王权至上

C．王位世袭制

D．宗法制

8 . 《史记·周本纪》载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子……初欲弃之，因名曰弃。”该史料的价值在于

A．厘清周部族的早期宗法关系	B．展现周部族的早期社会结构
C．印证周部族的发源地	D．折射出周部族早期社会形态

9 . 《三字经》在中国古代经典当中，是最浅显易懂的读本之一。其中“夏传子，家天下”这句话反映的是

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．礼乐制

10 . “舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天……然后禹践天子位”。这反映的政治制度是

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．宗法制