1 . 下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代（     ）

记载	出处
（大禹）沐甚雨，栉疾风，置万国	《庄子·天下篇》
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国	《左传》
闻古大禹之时，诸侯万国……及汤之时，诸侯三千	《战国策·齐策四》
黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在 蛮夷，五在中国	《史记·封禅书》

A．奠定了多元一体的文明格局	B．具备了早期国家的初始形态
C．形成了等级森严的社会秩序	D．出现了家国同构的治理模式

2 . 考古发现，山西陶寺遗址有大、中、小三座城址，分布有宫殿区、大型礼制建筑区、祭祀区、独立的仓储区、官方管理下的手工区、公共墓地和一般平民居住区。这可以佐证（     ）

A．国家形态初步显现	B．多元一体特征凸显
C．工商食官制度形成	D．礼乐制度趋于完善

3 . 《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”“依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀”；帝喾“聪以知远，明以察微” “明鬼神而敬事之”。这反映出部落联盟首领需要（     ）

A．拥有沟通人神的能力	B．承担专职的宗教事务
C．通过垄断祭祀权立威	D．具有知远察微的谋略

4 . 五帝时代指的是古史传说中夏代以前的中国上古时代。根据文献记载，“五帝”的提法当始于西周或春秋时期，目前所见关于五帝时代的文献都在晚商以后。东汉的《越绝书·宝剑篇》记载：“赫胥（黄帝之孙）之时，以石为兵，断树木为官室。”这表明（     ）

A．先民对远古时期记载丰富	B．五帝时代与考古学发现已经相互印证
C．古史记录系统的周密完备	D．传世文献提供了五帝时代存在的可能

7 . 据史载，在原始社会末期的“三皇五帝”时期，存在着一种“政治美德”，有人称其为政治行为的“童话”，亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是（     ）

A．传位贤者

B．王位世袭

C．阶级平等

D．直接民主

9 . 据考古工作者陈述：二里头遗址中心区的主干道路网络是此次考古价值最大的发现，该遗址中心城市的规划符合《吕氏春秋·慎势》所载“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”的规划原则，是后世中国都城布局的祖型。由此可推断这样的布局（     ）

A．体现了王权和神权紧密结合	B．目的在于增强文化凝聚
C．形成了执政集团的高度集权	D．反映了严格的社会分层

10 . 被尊祀为中华“人文初祖”的黄帝，在殷商甲骨文中，没有找到记载；《山海经》里只是诸帝之一，到春秋战国被定于一尊。春秋末《国语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。由此可知，黄帝传说的发展（       ）

A．有利于华夏认同，政治走向集权	B．表明黄帝时期具备了国家初始状态
C．可用于研究同源共祖观念的发展	D．反映了古代中国氏族社会生活情况