1 . 神话传说及民族学研究表明，中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团；考古学家夏鼐发表的《碳十四测定年代和中国考古学》把中国远古文明分为七个区域。据此可知

A．神话传说完全符合真实的历史	B．历史研究必须依赖考古发掘
C．中国文化的起源具有多元特点	D．中国文化华夷之辨根深蒂固

2 . 陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址，确切年代为公元前2300年至公元前1900年之间，在发掘过程中，发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿，根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，形成了特权阶层。据此可知，当时

A．已具备国家的初始形态	B．开始产生贫富差别
C．进入奴隶社会鼎盛时期	D．已进入传统农耕社会

3 . 尽管“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”已经证明了夏朝的存在，但国外和国内仍有相当的历史学者怀疑夏朝的存在，因为至今尚未发现象商周那样用甲骨文、金文来记录的当时的史实史料。阅读下列材料，回答问题。

材料一 自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一。

——摘自《竹书纪年》

惟文王尚克修和我有夏。

——摘自《尚书·君奭》

夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。

——摘自《山海经·海经·海内南经》

材料二 二里头遗址

（1）你认为夏朝是否存在？请说明你的理由。
（2）结合材料和所学知识，谈谈你对考古史料和历史文献在上古历史研究中的认识。

4 . “芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。上述信息所反映的历史现象是

A．禅让制形成

B．王的出现

C．早期国家诞生

D．世袭制的确立

5 . 从大历史的角度来看，中国古代史上世袭制代替了禅让制。从“公天下”到“家天下”的历史事实反映了

A．不断变化的人才标准

B．不断变迁的统治模式

C．不断改变的社会形态

D．不断趋向文明的历史进程

6 . 关于我国古代朝代更替的顺序，下列说法正确的是

A．商朝→夏朝→西周

B．夏朝→商朝→西周

C．商朝→西周→夏朝

D．西周→商朝→夏朝

7 . 古史传说中炎帝、黄帝等英雄的丰功伟业，反映了我国从人类起源到迈向文明的巨大飞跃。下列最能为这些传说的真实性提供证据的是

A．元谋人牙齿化石	B．半坡聚落的遗址
C．后母戊青铜方鼎	D．司马迁的《史记》

8 . 2019年4月5日，陕西广播电视台联合央视中文国际频道、台湾中视、凤凰卫视等多家媒体，举行中华大祭祖现场直播，这是祭拜

A．蚩尤

B．炎帝

C．黄帝

D．大禹

9 . 传说禹治理水患三过家门而不入，最终治水成功，深得众望。舜年老后，将部落联盟首领的位置传给了禹。这一传说反映的是

A．分封制

B．世袭制

C．禅让制

D．科举制

10 . 大禹被称为“站在文明门槛上的一位伟人”，以下不属于他的活动的是

A．治理黄河水患

B．建立了第一个王朝——夏

C．将部落首领的位置传给桀，从此世袭制取代禅让制

D．将夏朝的都城设立在阳城