1 . 我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如内蒙古三星他拉出土的圆雕玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环、河南二里头出土的绿松石龙形器等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了（     ）

A．原始先民的华夏认同	B．中华文化的多元一体
C．奴隶社会的精神诉求	D．手工技艺的高超精湛

2 . 中华文明源远流长。考古学家苏秉琦提出中华文明“满天星斗说”，如海岱地区大汶口文化以鸟形陶鬶、三足陶鼎为特色；中原地区仰韶文化以双唇尖底彩陶瓶为代表；而西辽河地区的赵宝沟文化、红山文化则以简形罐为特征。材料体现了中华文明（     ）

A．多元并行格局

B．多元一体格局

C．多元一统格局

D．多元自治格局

3 . 考古学者在中国山东某新石器时代遗址发掘了上百座墓地。墓地大小不等，大墓中的随葬品一般有五六十件，其中一座大墓，除发现80多件精美的陶器外，还有制作精细的透雕或镶嵌玉石的骨器、象牙器和其他装饰品。而众多的小墓中一般只有一两件简陋的陶品。这反映了当时（       ）

A．渔猎采集的突出地位	B．早期国家的雏形初现
C．氏族内部的贫富分化	D．农业村落的社会分工

4 . 新石器后期的澧阳平原城头山遗址Ⅲ、IV期城墙的规模和用工量，需要劳动力约为47万人次。夯土城墙、城垣大型中心建筑是复杂工程，既需要较为成熟的行政机构来组织大批人员，也需要有剩余粮食以供这些人员消费。这表明当时中华文明（     ）

A．建立了森严等级秩序	B．具备了国家初始形态
C．铸就了一体化的格局	D．进入了早期国家阶段

6 . 下表为新石器时代晚期青海乐都柳湾的齐家文化遗址的氏族公共墓地随葬品统计表

墓地	随葬品
170号	仅有灰罐1件，粗双耳罐2件
176号	仅有小垂罐、侈口罐各1件
197号	共66件，其中有斧、锛、凿等生产工具，有罐、壶等彩陶
243号	彩陶壶1件、侈口罐1件及一残陶器底部

据此可知（     ）

A．阶级分化初步出现	B．氏族内部分工明确
C．中华文明多元一体	D．农耕文明特色明显

7 . 江西拾年山文化遗址中的二期和三期文化中的墓葬主要是无圹和有圹，无圹穴墓在马家浜、草鞋山松泽、薛家岗和良诸文化中都有发现，而有圹穴小型墓或圹穴经火烧烤的习俗在广东珠江支流的北江石峡、西江封开地区同样见有（如下图）。这表明（     ）

A．上古时期江西是南方文化的中心	B．华夏认同理念已经彤成
C．中华文明起源具有多元一体特征	D．各区域间文化交流频繁

9 . 在良渚城址周边发现的大型水利设施，是世界上迄今发现最早的堤坝系统之一。其治水用水系统的形成，与古埃及文明和古美索不达米亚文明的形成机制相似。这说明了（     ）

A．良渚古城是人类早期城市文明代表

B．中华文明与小亚细亚文明同步发展

C．中华文明起源具有多元一体的特征

D．史前人类文明都重视水利设施建设

10 . 20世纪八九十年代，在湖南道县玉蟾岩发现了距今10000多年的几粒稻粒和具有原始特征的陶器。2006年，在浙江北部浦江上山遗址发现了距今有10000多年数量较多的炭化稻以及人们生活的村落、石质农业生产工具和日用陶器。上述考古发现（     ）

A．说明父系氏族社会出现第二次社会分工

B．体现了中华文化从多元走向一体的进程

C．印证长江中下游是华夏文明的核心区域

D．表明新石器时代早期原始农耕已经出现