1 . 战国时期诸子百家的著作中出现了有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏的传说。有巢氏“构木为巢，以避群害”；燧人氏“钻燧取火，以化腥燥”；伏羲氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”；神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。这些传说（     ）

A．反映了远古时代人类的生产生活	B．可与战国时期的考古发现相印证
C．阐述了当时百家争鸣的政治主张	D．源于对原始时期历史文献的解读

2 . 《史记·五帝本纪》写道：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕”。轩辕即黄帝，轩辕采取了“修德振兵”“蓺五种（种植五谷），抚万民，度四方”等一系列措施，增强了自身的力量，然后“与炎帝战于阪泉之野”，最终战胜了炎帝。上述传说反映了

A．仰韶文化前期部落间战争频繁	B．黄帝部落以从事农耕生产为主
C．黄帝的胜利标志万邦时代结束	D．华夏族形成后与周边族群交流

3 . 我国有着重视历史记载的传统，尤其是涉及上古时期、带有传说色彩的史料记载，如都邑之地必有城垣，而考古学的发现却带来了关于上古时期“大都无城”的思考。这表明（     ）

A．考古发现更新对中华文明的认知	B．古代修史方法不当不能反映历史真实
C．考古资料可与文献资料相互补正	D．考古学主要关注社会上层的文化遗存

4 . 山西襄汾陶寺遗址是目前发现的该时期中原地区规模最大、等级最高的都邑性遗址，其存续年代、所处位置、规制等级，都与文献记载尧所居都城平阳相吻合。据此，可得出的确切结论是

A．考古发现与文献记载吻合可确定史实	B．山西襄汾是华夏文明的发源地
C．中原地区当时已出现早期国家的雏形	D．陶寺遗址见证了禅让制的兴起

5 . 据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（     ）

A．只有战争才能实现和平	B．黄帝结束分裂实现国家统一
C．交通交往促进民族认同	D．各部落之间的文化差异明显

7 . 考古发现，二里头遗址的宫城区位于城市正中心，宫城区四周是长方形的围垣，围垣外侧是四条贯穿遗址南北的笔直大道，大道上还有行驶双轮车的证据。城内有作坊区，有粮仓或与祭祀活动有关的场所。各功能区之间以围垣和道路分隔，这类似后世城市“里坊”格局。材料可用于表明当时（     ）

A．城市规划基本定型	B．商品经济有所发展
C．国家管理卓有成效	D．王权神权有机结合

8 . 二里头出土粮食颗粒及折合重量，材料说明二里头遗址（     ）

	稻米	粟米	黍米	合计
颗粒数	14768	13883	2248	30899
千粒重（克）	16	2	7
折合克数	236.288	27.766	15.736	279.79
粒数占比	47.8%	44.9%	7.3%
重量占比	84.5%	9.9%	5.6%

A．原始农业水平领先其他文明	B．是中国水稻和粟米的发源地
C．气候条件比当代温暖湿润	D．原始农业以旱地作物为主

10 . 龙山时代晚期，淮河作为文化上的南北分界被完全确立，淮河流域成为四大强势文化区交互影响的舞台，在其西北部，诞生了中国历史上第一个王朝—夏。材料表明（     ）

A．自然环境影响文化交流	B．文化汇融催生国家文明
C．淮河成为中华文化中心	D．夏朝国家结构较为严密