1 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．久远的历史难以形成统一的定论	B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可以相互印证同一史实	D．从公天下到家天下并非一帆风顺

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 轩辕黄帝像

材料二 1937年4月5日国共两党首次在同一地点、同一时间来祭拜黄帝：

……维我黄帝，受命于天；开国建极，临治黎元。始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爱诛不庭，华夷永判……

——国民党《祭黄帝陵文》

懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。……频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权……

——共产党《祭黄帝陵文》（毛泽东）

(1)根据材料一并结合所学知识，说明中华民族奉黄帝为文明初祖的原因并概括其历史影响。
(2)根据材料二对比国共两党的祭文在形式和内容上的异同。请结合时代背景分析国共两党共同祭拜黄帝的原因和作用。

3 . 战国时期，传说中的“五帝”世系纷杂；西汉时期，司马迁在《史记·五帝本纪》中，将其描述成从黄帝开始的嫡系世系传承。司马迁意在

A．强调文化同源	B．提倡“独尊儒术”
C．解决王国问题	D．突出“天人感应”

4 . “夏朝是中国古代文献记载的第一个王朝，夏朝的建立奠定了华夏文明的基石，是中国文明史上的一个里程碑。夏朝所对应的时代，正好是以中原为中心的多元一体的历史格局正式形成的时期。”下列关于夏朝的说法，正确的是（     ）
①出现了王位世袭制                                         ②社会仍是聚族而居
③出现“中国”一词最早的实物见证                     ④干支纪日法是其历法的最大成就

A．①②

B．①④

C．①②③

D．①②④

5 . 最早关于大禹德治的文献记录出自于西周礼器遂公盨的铭文。铭文中前后6处出现“德”，如要求民众要重视对祖先和神灵的祭祀；君要有德于民，顾念天下百姓，百姓才能“好其德”，国家才能长治久安。这表明

A．夏朝开始创建了德政理念	B．德治观念有悠久的历史传统
C．敬天法祖是德治核心内容	D．顾念百姓是为政以德的根本

7 . 夏朝的领土范围大致东起豫东平原，西至华山，北起济水，南达淮河；商朝的疆土东至海滨，西达今陕西，北至今河北，南至今湖北，比夏大了许多；西周的疆域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南至长江，是三代最大的。材料可以用来说明

A．中华文明起源于黄河流域	B．民族认同的重要性
C．西周王朝完成了国家统一	D．华夏族形成的过程

8 . 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）

A．帝禹之子启通过合法的手段继位	B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”	D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果

9 . 如图是河南巩义出土的“河洛古国（距今5300年前后）”中9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹。北斗九星作为帝王象征，凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承。该遗迹表明

A．早期都城建设趋向完备	B．天人合一和早期王权出现
C．早期国家已经基本形成	D．当时生产力发展水平较高

10 . 从中华文明的起源中至少可以看出三波浪潮，第一波发生在长江中下游地区，以良渚、石家河文明为代表；第二波发生在中国北方，以红山、石峁、陶寺文明为代表；第三波发生在中原，以二里头文明为代表。据此可知

A．当时文明已有早期国家特征	B．中华文明是当时最先进的文明
C．中华文明是多元融合的产物	D．三波文明浪潮间存在继承关系