2 . 尧舜禹汤被历代誉为华夏族的四位最英明的帝王。近代以来，学者通常将尧、舜归入“传说时代”。中国早期历史的世代从自古以来的“尧舜禹汤”变为近代的夏商周，这主要是由于（     ）

《易·系辞下》黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

《礼记·大学》尧舜率天下以仁，而民从之。

《史记·五帝本纪》以《诗》《书》等文献为依据，将尧舜作为真实的君主加以记载，为历代所认同。

A．《史记》所依据的资料业已失传	B．对早期国家形态认识存在差异
C．尚未发现夏朝以前的文化遗存	D．考古学的发展推动研究的深入

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 轩辕黄帝像

材料二 1937年4月5日国共两党首次在同一地点、同一时间来祭拜黄帝：

……维我黄帝，受命于天；开国建极，临治黎元。始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爱诛不庭，华夷永判……

——国民党《祭黄帝陵文》

懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。……频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权……

——共产党《祭黄帝陵文》（毛泽东）

(1)根据材料一并结合所学知识，说明中华民族奉黄帝为文明初祖的原因并概括其历史影响。
(2)根据材料二对比国共两党的祭文在形式和内容上的异同。请结合时代背景分析国共两党共同祭拜黄帝的原因和作用。

4 . 战国时期，传说中的“五帝”世系纷杂；西汉时期，司马迁在《史记·五帝本纪》中，将其描述成从黄帝开始的嫡系世系传承。司马迁意在

A．强调文化同源	B．提倡“独尊儒术”
C．解决王国问题	D．突出“天人感应”

5 . “夏朝是中国古代文献记载的第一个王朝，夏朝的建立奠定了华夏文明的基石，是中国文明史上的一个里程碑。夏朝所对应的时代，正好是以中原为中心的多元一体的历史格局正式形成的时期。”下列关于夏朝的说法，正确的是（     ）
①出现了王位世袭制                                         ②社会仍是聚族而居
③出现“中国”一词最早的实物见证                     ④干支纪日法是其历法的最大成就

A．①②

B．①④

C．①②③

D．①②④

7 . 最早关于大禹德治的文献记录出自于西周礼器遂公盨的铭文。铭文中前后6处出现“德”，如要求民众要重视对祖先和神灵的祭祀；君要有德于民，顾念天下百姓，百姓才能“好其德”，国家才能长治久安。这表明

A．夏朝开始创建了德政理念	B．德治观念有悠久的历史传统
C．敬天法祖是德治核心内容	D．顾念百姓是为政以德的根本

9 . 下图为商代王位传承示意图。图中横箭头表示兄弟关系，竖箭头表示父子关系，斜箭头表示堂兄弟或叔侄关系，数字表示即位顺序。该图示内容表明商朝

A．宗法制逐渐得以确立	B．王位继承缺乏制度规范
C．兄终弟及方式渐趋成熟	D．血缘宗法关系影响深远