1 . 《国语·鲁语上》记载，夏、商、周王族祭祀的时候，不仅祭祀本族的先王先公，而且将本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族系的后裔。这些记载（       ）

A．说明祭祀活动为王权所轻视	B．为政治活动染了神权色彩
C．利于论证华夏文明的延续性	D．源于宗法制度对血缘的强调

3 . 夏朝是我国最早的奴隶制国家，是中华文明兴起的典型代表。以下属于夏朝文明成就的是
①世袭制代替了禅让制   ②实行内外服制   ③中央设行政、军事等机构与职官

A．①②

B．②③

C．①③

D．①②③

4 . 2021年“考古中国”重大项目工作进展会在成都召开，通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果。据研究，三星堆遗址和河南偃师二里头遗址（学界长期以来寻踪夏文化的重点考古遗址）出土的资料中，都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口瓠、高柄豆等。据此推断，当时两地

A．礼乐制度都非常完善	B．经济发展水平齐平
C．手工技艺领先于世界	D．文化之间互动交流

5 . 河南偃师二里头遗址中心区新发现的多条主干道路，揭示出其多网格式都邑布局，形成作坊、宫殿、祭祀等独立的功能分区，居葬合一的布局形态，井然有序、严谨明显的社会结构。这些发现最能说明（     ）

A．二里头已经建立了王朝国家	B．二里头阶级分化明显
C．二里头手工业发展初具规模	D．二里头城市规划合理

6 . 距今约5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能（     ）

A．青铜铸造技术成熟	B．形成国家初始形态
C．氏族制度不复存在	D．进入早期国家时期

8 . 从“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，到“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”。这一变化反映了（     ）

A．阶级分化产生并日益明显	B．宗法观念影响家天下政权
C．权贵阶层垄断了国家权力	D．生产力发展推动社会转型

10 . 据载，启是夏朝第二位君主。下表为古代文献中关于启的部分记载。这些记载反映出

记载内容	文献
禹……以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下	《战国策·燕策》
启乃淫溢康乐，野于饮食……天用弗式	《墨子·非乐》
启贤，能敬承继禹之道	《孟子·万章上》

A．儒家对启品德的颂扬值得商榷	B．启在政治上具有远见卓识
C．古人对启改变传统的争议颇大	D．启是沉湎享乐的昏庸君主