1 . 据考古发现，在新石器时代的遗址中普遍发现了石磨棒和石盘，它们是粮食去皮或磨粉的加工工具。在西北和华北的遗址中还出土了更先进的加工工具石臼或石杵，并在山西夏县村及西安半坡等遗址中，均出土了谷粒化石和窖藏。这说明当时（     ）

A．社会阶级分化较为明显	B．已出现较稳定的定居生活
C．采集渔猎业被完全取代	D．北方农作物种植种类多样

2 . 据考古发现，新石器时代的湖北屈家岭遗址浮选出炭化农作物种子1245粒，其中包括541粒水稻和638粒水稻基盘(连接谷粒和稻杆之间的部分),而且这些水稻基盘形态都具有驯化型特征。据此推知，当时的屈家岭（     ）

A．稻作农业水平较为成熟	B．采集经济占据主要地位
C．出现了明显的贫富分化	D．是长江流域文明的中心

4 . 著名考古学家苏秉琦发表《中华文明的新曙光》，对中华文明研究又有了新的突破，过去认为中国只有商周以后的4000年文明史，但牛河梁坛、神庙、冢遗址的发现，表明当时就已经产生了较高级的社会组织形式，把中华文明史扩展到5000年。据此可知（       ）

A．“敬天保民”的思想已经形成	B．黄河中下游是中华文明发源地
C．红山文化是中华文明重要源头之一	D．标志着我国奴隶制国家形成

5 . 新石器时代晚期，中原氏族部落以更快捷的交通，甚至通过战争来实现对边远地域铜、锡和铅矿等战略资源的控制。夏商周时期，王都的迁徙也多是围绕铜锡矿产地进行。这些行为的主要意义在于（       ）

A．保证青铜器在农业领域广泛应用	B．促进中原社会向早期国家的过渡
C．推动中原汉文化向周边地区转移	D．构筑起中华文明多元一体新格局

6 . 《山海经》载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊⋯⋯生十日（生了十个太阳）。”羲和以“日母”的形象出现在世人面前，被尊奉为太阳神，成为“古华夏民族所崇拜的宇宙神和始祖神”。下列中国早期文化中与上述神话特征相似的是（       ）

A．龙山文化	B．良渚文化
C．仰韶文化	D．二里头文化

7 . 新石器后期的澧阳平原城头山遗址Ⅲ、IV期城墙的规模和用工量，需要劳动力约为47万人次。夯土城墙、城垣大型中心建筑是复杂工程，既需要较为成熟的行政机构来组织大批人员，也需要有剩余粮食以供这些人员消费。这表明当时中华文明（     ）

A．建立了森严等级秩序	B．具备了国家初始形态
C．铸就了一体化的格局	D．进入了早期国家阶段

8 . 在三星堆考古发掘实务中，考古学家们使用了小型直升机携带摄影设备和短波雷达设备，通过采集遗址各项数据，经过分析能够精确地反映出遗址地表形态。与此同时，利用红外线摄影设备进一步扫描地表下的底层构造，通过建模呈现出地下4米左右的遗址结构。这可用来说明（     ）

A．文化遗产保护与利用并行不悖	B．科学技术丰富了文化遗产的内容
C．科技手段助推考古工作新发展	D．科技手段以全面复原文物为目标

10 . 在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、宝贝、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓只有才容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明（     ）

A．私有财产不可侵犯	B．阶级国家已开始建立
C．原始社会已经解体	D．出现严重的贫富分化