1 . 安徽省郎溪磨盘山遗址出土了大量的网坠、陶器、石制农业工具以及水稻、菱角、芡实等植物遗存和兽骨、螺壳等动物遗存，这见证了（       ）

A．多元一体中华文明的演进	B．中华先民生产方式的多样化
C．当时社会的阶级分化现象	D．各区域文明存在着交流互动

2 . 从考古学上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是（     ）

一	人口大量集中于中心聚落，出现了早期的城市和城乡一体的新型区域聚落布局
二	在中心聚落中开始出现了分区规划的城市建设理念
三	社会成员之间的贫富分化开始出现

A．工商业得到独立的发展	B．集市在中原大量兴起
C．农业发展和生产力进步	D．小农经济的高度发达

3 . 公元前6000年前后，地处今河南新郑一带的裴李岗文化，今渭河流域的白家文化，今山东临淄的后李文化，都开始出现共同葬俗、排列有序的族葬墓地，这反映了当时（     ）

A．自然神崇拜开始出现	B．现实社会秩序显著强化
C．中国各地实现一体化	D．文明的起源具有多元性

5 . 距今5300至4300年的良渚文化是新石器时代长江下游地区灿烂的文化之一，下面为良渚文化遗址分布图。据下图可知，良渚文化遗址分布的主要特征是（     ）

A．分布较分散，根本无规律可言	B．分布较密集，集中于太湖以东
C．分布范围广，受自然环境影响	D．分布不规则，受文明程度影响

7 . 距今约8000年的裴李岗文化早期墓葬中，随葬石斧、石铲和石镰之类生产工具的墓主多为男性，而随葬石磨盘、石磨棒之类生活工具的墓主则多为女性。由此可知，当时（       ）

A．父系氏族社会形成	B．社会劳动分工出现
C．贫富差距已经凸显	D．男耕女织生产盛行

8 . 著名考古学家苏秉琦发表《中华文明的新曙光》，对中华文明研究又有了新的突破，过去认为中国只有商周以后的4000年文明史，但牛河梁坛、神庙、冢遗址的发现，表明当时就已经产生了较高级的社会组织形式，把中华文明史扩展到5000年。据此可知（       ）

A．“敬天保民”的思想已经形成	B．黄河中下游是中华文明发源地
C．红山文化是中华文明重要源头之一	D．标志着我国奴隶制国家形成

9 . 湖北屈家岭文化是长江流域第一个新石器时代考古学文化，出土了大量与生产、生活密切相关的陶器。高圈足杯的腹壁在晚期出现了绳纹装饰；缸体在中期出现刻花纹和弦纹；陶罐在中期出现弦纹，在后期甚至出现旋纹或双鱼旋纹彩绘。这反映出该地先民（     ）

A．生产技术的进步	B．生活水平的改善
C．审美观念的增强	D．粮食产量的提高

10 . 从对夏墟的探索调查到河南偃师二里头遗址夏文化的确认，从殷墟甲骨的发现到对商王世系的研究，夏商两代的历史终因中国考古学的成长而成为信史。考古发现，在距今5 000年左右的浙江余杭良渚遗址群里，有着百米宽度的古城基址、莫角山大面积垫土、大型玉器墓葬和综合性水利工程系统，类似的大工程遗址还有很多。这说明，考古发现（       ）

A．丰富了中华文明的内涵	B．反映中华文化同源共祖
C．凸显了文明的地域性特征	D．奠定了中华文明的基础