1 . 陶寺遗址发现于山西襄汾陶寺村南，距今4300--4000年，是中原龙山文化代表性遗址，该遗址发现墓地有一千多座，可以分为大、中、小型，墓葬呈现出鲜明的等级分化，大墓墓主使用木棺，棺内撒朱砂，随葬品精美丰富；小墓随葬品很少，有的甚至一无所有。由此推断（     )

A．中国即将迈入阶级社会的门槛	B．最早的奴隶制国家建立
C．“公天下”到“私天下”的局面形成	D．周天子天下共主的局面受到挑战

2 . 禹建立夏朝。禹死后，他的儿子启登上王位。对此认识正确的是

A．“家天下”变为“公天下”	B．王位世袭制代替了禅让制
C．中央集权不断加强	D．儒家思想的影响

3 . 他以治水造福于民而名扬天下,又以创建中国历史上第一个奴隶制王朝而名垂青史。“他”指的是

A．黄帝

B．炎帝

C．禹

D．启

4 . 《史记》记载∶"禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。故诸侯皆去益而朝，启曰'吾君帝禹之子也。'于是启遂即天子位，是为夏后帝启"。从该材料中得出的主要信息是

A．禅让制未被突破	B．禹将天子位传启
C．王位世袭制开始	D．禹将王位禅让启

5 . 据《史记・五帝本纪》记载,传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把原属于部族内部的传递,变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是

A．王权神秘色彩的强化	B．社会生产力的发展
C．家国同构观念的萌生	D．继承人的品德优良

6 . 中国早期最高政治权力经历了从“德性政治”到“身份政治”的转变。最初完成这种转变的是

A．尧舜禅让

B．夏启继位

C．商汤灭夏

D．武王代讨

7 . 《礼记》中记录了孔子的一段话，其大意是：往古的“大同”时代，“天下为公”；现在的“小康”时代，则是“天下为家”，这说明

A．郡县制取代分封制	B．禅让制取代世袭制
C．“家天下”取代“公天下”	D．封建专制制度取代民主制

8 . 夏朝立国，开启了“家天下”局面。在政治制度上体现为

A．神权色彩

B．实行分封制

C．实行禅让制

D．世袭制代替禅让制

9 . 在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是

A．农耕文明	B．和谐平等的社会秩序
C．神话传说	D．采集、狩猎的游牧文明

10 . 舜是五帝中最具传奇色彩的一位，他多次遭到后母及同父之弟象的暗算，传说对舜的谋害至少有五次， 但舜每次都能化险为夷且始终“顺适不失子道”，使其父母“欲杀，不可得；欲求，尝在侧”。舜的行为

A．体现了道家“无为而治”的思想	B．有可商榷之处但其孝亲精神可嘉
C．愚忠愚孝，在当今没有任何意义	D．成为历代君主称赞和效仿的楷模