1 . 周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封制（     ）

A．推动了文化的交流与文化认同	B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制	D．确立了贵族世袭特权

2 . 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的

A．河南

B．河北

C．陕西

D．山东

3 . 有学者认为，自中国古代进入文明社会，先后出现了“方国联盟”等三种政治统治模式。据此，与下图匹配的正确选项是

A．郡县制度、封邦建国	B．行省制度、封邦建国
C．行省制度、郡县制度	D．封邦建国、郡县制度

4 . 历史学家唐德刚提出了关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”,他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段,我国政治制度的主要特点是

A．君主专制和中央集权	B．皇权和神权相结合
C．家国同构	D．思想统一和政治统一互动

5 . 春秋中后期效力于卿大夫的家臣流动性增强，家臣“从一而终”、“不事贰君”的观念被打破，“臣一主二”之事更是屡见不鲜。这说明了

A．官僚政治开始形成	B．宗法分封制的瓦解
C．百家争鸣局面形成	D．儒学主流地位确立

6 . 阅读图文资料，回答相关问题。

材料一   《印象夏朝》

“及禹崩，虽授益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

—《史记·夏本纪》

“夏后氏百官。”

—《礼记·明堂位》

“芒芒禹迹，画为九州。”

—《左传·襄公四年》

大禹雕像

夏启

二里头文化遗址

材料二   《印象商朝》

“有夏多罪，天命殛之。”“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”

—《尚书·汤誓》

“国之大事，在祀在戎。”

—《诗经·商颂》

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

—《礼记·表记》

材料三   《印象西周》

天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

—《孟子·告子》

(1)从《印象夏朝》中可获得哪些信息？
(2)商朝的政治统治具有什么显著特征？
(3)西周各诸侯国与王室的关系同商代附属国与商王的关系有何不同？

7 . 《左传》日：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是

A．人声鼎沸	B．鼎鼎有名
C．三足鼎立	D．问鼎中原

8 . 周公平定三监之乱后，调整分封策略，并采取了新办法安置旧殷势力。如卫康叔受封于殷都旧地，他领有的七个殷人氏族大多是原住民；鲁侯伯禽领有的六个殷人氏族，则是随伯禽受封迁过去的。这反映了分封制

A．结合地缘与血缘加强国家管理	B．巩固了贵族的世袭特权
C．实现了天子对地方的直接控制	D．重视对边远地区的开发

9 . “九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是

A．反映民心民意的凭据	B．国王祭祀的重要礼器
C．青铜工艺水平高的标志	D．王朝统治权力的象征

10 . 据记载，周平王（公元前770—前720年）时，王室与郑国互不信任，相互交换质子；后来周桓王上台，起用虢公，剥夺郑伯的权力，郑则派人割了王室洛邑的庄稼。这说明当时

A．等级制度的丧失	B．分封制度遭到破坏
C．土地制度的崩溃	D．宗法制度开始瓦解