1 . 据记载，夏朝大禹曾实行“任土作贡”制度，即开展土地经界勘丈，设置专门负责绘制人文地理图、丈量划分田地的官员，按照九州的水土肥沃贫瘠状况等多方面因素，将土地划分为九个等级，以此登记造册收取贡赋品。据此可知，“任土作贡”（       ）

A．实际上是井田制的萌芽	B．根源于生产力水平的低下
C．促进了小农经济的发展	D．旨在提升单位面积亩产量

3 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对两则材料解读最为合理的是（     ）

A．年代久远真相难以还原	B．材料记载互相矛盾均不可信
C．启承禹位应是历史事实	D．均认为“家天下”由此开始

4 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明（       ）

A．世袭制代替禅让制是历史的必然	B．历史记载受时代和主观立场影响
C．久远古书文献相互矛盾难以考证	D．历史文献真伪必须得到考古印证

7 . 自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统（     ）

A．证明三皇五帝确实存在	B．是我国早期国家出现的象征
C．说明君权神授源远流长	D．是先民创造历史轨迹的反映

8 . 《史记·夏本纪》记载：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，古书中的不同记载客观上反映了（     ）

A．禅让制在传承中完善	B．嫡长子继承制确立
C．世袭制形成的曲折性	D．启开创奴隶制国家

9 . 《竹书纪年》记载：“禹立四十五年，禹荐益于天，七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。”“天下归启”说明（     ）

A．社会贫富分化出现	B．最早奴隶制国家建立
C．阶级分化日益明显	D．世袭制代替了禅让制

10 . 考古文化遗存是分析中华文明起源的重要依据。请阅读材料，回答下列问题

材料   我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必纠结于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。

——周予同《开明本国史教本》

(1)阅读材料，结合所学请列举在现今中国发掘出的新石器时代的文化遗存（至少四处），并总结这些遗迹的分布特点及其体现出的中华文明早期历史发展趋势。
(2)我国新石器时代文化遗存分布广泛，具有多元一体的特征。写出新时器时代两种典型的文化遗存。（北方、南方各一处）
(3)有学者认为：“二里头文化对后世产生深远影响”。围绕此观点，对下表二里头遗址的考古发掘成果做出相应评价。（任选四项）

类别	考古发掘	评价
宫城	宫城规划成“九宫格”的宏大格局：祭祀区、宫殿区和官营作坊区恰好在“九宫格”的中路，宫殿区位居中心，呈四合院式中轴对称布局，为多进院落宫室建筑群。
祭祀	宫城北区有最早的大型国家祭祀区，祭祀权利被上层贵族垄断。
墓葬	墓葬从规模和随葬品规格上分成多个等级：既有最高等级墓葬中的玉质礼兵器；又有一般墓葬中的陶制礼器。
作坊	南部的大型作坊区主要为绿松石作坊与青铜器作坊，且外有围墙。
龙形器	绿松石龙形器，龙身体附着菱形花纹，由绿松石片侧立而制，龙身上着一铜铃，形象生动传神。

——摘自江昊然《公共考古视野下的夏文化》

(4)二里头遗址是否为夏朝都城，研究者还存在争议。如确认这一结论，你认为还需补充什么证据？