1 . 谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ）

A．“封建亲戚，以蕃屏周”	B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术”	D．“上品无寒门，下品无世族”

3 . （2017年新课标Ⅱ卷文综历史47）【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他，“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释莫孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。

4 . 材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

——摘编自王钧林《中国儒学史》

（1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。

5 . 《论语》中记载，孔子去卫国，冉有驾车。到卫国后，孔子说：“人真多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子曰：“富之。”冉有曰：“既富矣，又何加焉？”孔子曰：“教之。”这反映出孔子

A．主张弘扬教育的万能论	B．认为教育基于经济发展
C．宣扬士庶等级贵贱有序	D．鼓励发展封建土地制度

6 . 孔子整理编订的古代文化典籍史称“六经”，它倾注了孔子的政治理想，使中国典籍文化传统绵绵不绝。下列典籍中不是由孔子编订的是

A．《春秋》

B．《易经》

C．《论语》

D．《诗经》

7 . 孔子是先秦时期最博学者之一，被后人尊为“至圣先师”“万世师表”，其思想对中国和世界都有深远的影响。下列言论中属于孔子的有（     ）
①“克己复礼”   ②“隆礼重法”   ③“兼爱尚贤”   ④“有教无类”

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

8 . 孔子在评价出身贫贱但富有才干的弟子冉雍时说：“雍也可使南面（做一国之君）。”这反映了孔子

A．举荐贤能不分亲疏远近	B．坚持“有教无类”理念
C．突破了传统的用人观念	D．不遗余力恢复周礼

10 . 阅读材料完成下列要求。

材料 从孔子身后到东汉初的五百年间，孔子形象凡四变：由子贡作俑，使孔子由普通贤人一变而为超级贤人；由孟轲发端，荀况定型，使孔子从贤人再变为圣人，凌驾于世俗王侯之上而在人间不得势的圣人；由董仲舒首倡，西汉今文博士们应和，使孔子从不得志的圣人，三变为接受天启，为汉制法的“素王”；由王莽赞助在先，刘秀提倡于后，使孔子从奉天命为汉朝预作一部法典的“素王”，四变为传达一切天意的“通天教主”。伺候还有韩愈、欧阳修的孔子，程颐、朱熹的孔子，陆九渊、王阳明的孔子，顾炎武、戴震的孔子，直到近代康有为的孔子等等。总之，在历史进程中的孔子，存在“真的孔子”与“假的孔子”。

——摘编自朱维钟《历史的孔子与孔子的历史》

根据材料并结合所学知识，围绕“孔子形象的变迁”，自行拟定一个论题，并运用相关史实加以简要阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）