1 . 公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（     ）

A．分封制已经彻底崩溃	B．政治格局发生变化
C．周天子已失去“天下共主”的地位	D．宗法制进一步发展

4 . 徐喜辰主编的《中国通史》中指出：春秋时期，卿大夫家内盛行着家臣制，春秋末期有些诸侯国内出现了一种官吏性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。这种家臣制（     ）

A．促进了小农经济发展	B．奠定了官僚制的基础
C．有利于加强中央集权	D．利于维护周王室统治

6 . 在春秋末期。曾一度出现了“私肥于公”、“大夫皆富”的局面。如晋国的郤氏“其富半公室，其家半三军”，鲁国的季氏“富于周公”。出现上述局面的根本原因是（       ）

A．贵族等级分封的解体	B．宗法血缘关系瓦解
C．封建经济的逐渐发展	D．井田制的日趋崩溃

7 . 平王东迁后，周王室衰微，据《左传•桓公五年》记载：“祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请从之”。公曰：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎？苟自救也，社稷无陨，多矣。夜，郑伯使祭足劳王，且问左右。”。据此可知（     ）

A．分封制已经彻底瓦解	B．周天子仍有“天下共主”之名
C．周郑之间关系较为融洽	D．郑国已确立霸主地位

8 . 《论语·季氏》中记载孔子对春秋时期的政治形势的分析：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”对此理解正确的是（　　）

A．孔子的“道”与老子思想一脉相承	B．孔子认为天下无道的责任在诸侯
C．孔子意在维护周天子的地位权力	D．反映出春秋时期周王室地位衰落

9 . 春秋中期以前，各国卿大夫若行求“富”之实，国君将依礼制以“贪（侈）”之名惩罚，到春秋后期，晋、鲁、秦等国卿大夫群起争“富”，大肆敛聚土地、财货，并且用“富”这一新概念对自身“贪（侈）”之举进行正当化的修辞。这一变化反映了（       ）

A．私有制的兴起发展	B．诸侯兼并战争频繁
C．新兴地主掌控政局	D．旧秩序正逐渐瓦解