1 . 《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出（     ）

A．儒学不受当政者重视的根源	B．墨家代表下层平民的立场
C．儒墨两家的社会关注点不同	D．墨子主张以礼治国的思想

2 . 孔子主张“仁者，爱人”但又说“贵贱有序”。墨子则主张“兼相爱，交相利”“爱无差等”。造成这种分歧的根源是

A．所处时代不同

B．代表的阶级不同

C．学术思想不同

D．谈论的问题不同

3 . 战国时的墨子提出了“官无常贵,民无终贱”的主张,主张不拘一格地使用人才。这说明他

A．要求保护小生产者的利益	B．洞悉了宗法文明的局限性
C．揭露当权者为己谋取私利	D．顺应了当时政治发展趋势

4 . 百家争鸣中，法家主张“事在四方，要在中央”；墨家提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”；儒家强调，“征伐自天子出”，并憧憬着“四海之内若一家”的局面。这表明战国时期

A．礼仪教化与政治相分离

B．百家思想渐趋融合统一

C．天下一统成为时代追求

D．变革图强成为社会共识

5 . 近年全国各地掀起“光盘行动”倡议，而早在战国时期的某一思想流派就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是

A．老子

B．墨子

C．荀子

D．韩非子

6 . 春秋战国割据战乱，诸子百家对待战争的态度也不一样。“无罪而攻之，不可谓仁”，“杀所不足，而争所有余，不可谓智”。以上思想主张所属学派是

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

7 . 先秦时期，号称显学的两家学派创始人一个主张“量腹而食，度身而衣”，一个主张“过犹不及，和而不同”。下列所述思想主张与其对应的是

A．前者主张有为，后者主张无为

B．前者主张非攻，后者主张战功

C．前者主张兼爱，后者主张仁爱

D．前者主张王道，后者主张霸道

8 . 《孟子》言，“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”与孟子这一思想形成鲜明反差的是

A．墨子的“兼爱”

B．荀子的“性恶伪善”

C．孔子的“仁爱”

D．韩非的“法不阿贵”

9 . 墨家为春秋战国时期之显学，以“兴天下大利，除天下之害”为己任，其“显”在于“兼爱”、“非攻”的政治活动上，而关注自然科学方面是不受统治者和群众欢迎的，甚至在墨家内部反对者也大有人在。材料说明了

A．墨家接纳了儒家的仁爱思想

B．百家争鸣阻碍了自然科学的发展

C．墨学更受当时统治者的青睐

D．社会政治问题备受思想界的关注

10 . 战国时期孟子认为：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏囗口，是无父也。无父无君，是禽兽也。”空格中的内容应是

A．齐物

B．兼爱

C．非攻

D．尚贤