| A．从事实上废除了世卿世禄制 | B．与奖励耕战的政策有所相悖 |
| C．是以民众为防范对象的制度 | D．是对旧贵族加强制约的制度 |
| A．史学观点随时代发展 | B．历史很难被准确认知 |
| C．亲历者的记录更客观 | D．历史史实有不确定性 |
材料 战国中期的商鞅，作为法家学派的代表人物，以重法名世。在变法改革中，商鞅强调国家应采用重刑使人们守法以避害，还应用重赏吸引人们循法以逐利，刑的威慑作用大于赏，“先刑而后赏”。他注意到官吏犯罪的危害性远大于一般百姓，甚至会使百姓效仿其行，不守法度。因此，设置监察官吏的专职官员，明确各级官吏的权责，特别鼓励官吏间相互监督、检举揭发。他还注重培养人们主动守法的意识，树立和强化法律公平、公正的权威，“罚不讳强大，赏不私亲近”。此外，商鞅要求法律条文须具体明确、通俗易懂，推行“以法为教，以吏为师”，扩大法律的宣传力度和广度。《战国策》赞叹道：“商君治秦法令至行…其年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”
——摘编自隋淑芬、施建中《商鞅预防犯罪的思想》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅法治改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评商鞅法治改革的影响。
| A．变法运动在列国风靡 | B．政治经济发展不平衡 |
| C．士人阶层的强势崛起 | D．世族世官制度的消亡 |
材料 秦国的祖先活跃在汗水、渭水之间（今甘肃天水和陕西宝鸡一带），经常与西方的戎族发生战争。商鞅曾评价说：“始秦戎狄之救，父子无别，同室而居。”《吕氏春秋·高义》载：“秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。”在那些中原诸侯眼中，秦国与“夷狄”并无二致。秦孝公在回顾此前秦国历史时，对此深感耻辱，发出了“诸侯卑秦，丑莫大焉”的感叹。
汉初儒生贾谊认为：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。”
司马迁在《史记·商君列传》中称商鞅变法后“秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。
——摘编自张涛《移风易俗：商鞅变法的重要侧面》
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅进行社会风俗改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出贾谊和司马迁评价商鞅社会风俗改革的不同，并分析其共同目的。
| A．实施按军功大小封赐的军功爵制 | B．将秦、赵、燕北部长城连接起来 |
| C．明确规定了重农抑商的原则 | D．废除井田制确立土地私有制 |
材料 早在距今约四千多年的夏朝,便有了连坐制的雏形。据《尚书》记载,被后人称颂为贤君的夏启和商汤在出征之前的训词中威胁部下，警告他们如果在战争中不听从命令,就会将犯者连同其子一并处死，这是族刑在立法上最早的记载。到了秦国商鞅变法时期，商鞅主持建立了一套更加严密的“连坐制”。其内容包括:禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居,独立编户，同时按军事组织把全国吏民编制起来，五家为伍，十家为什,不准擅自迁居,相互监督,相互检举,若不揭发,十家连坐。正是连坐制度将秦国打造成部了一个绝对掌控在君主手中的社会,国家意志得到不折不扣地贯彻。商鞅设定的法律如同文一只大网,把整个社会牢牢罩住。连坐制度与宗法制度相伴整个封建文明始终，共同调整维护了几千年的社会秩序。
——摘编自朱永昌《商鞅变法与王莽改制》等
(1)概括商鞅推行什伍连坐制的背景。
(2)指出商鞅推行的什伍连坐制的特点。
材料 为了“定民之居，成民之业”，管仲分全国为二十一乡，其中工商六乡，士十五乡。工商专心本业，免服兵役。士乡即农乡，平时农夫耕田，战时当兵。士乡规定：“五家为轨，轨为之长。十轨为里，里有司。四里为连，连为之长。十连为乡，乡有良人焉，以为军令。”每家出兵一人，“五家为轨，故五人为伍，轨长帅之。十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之。四里为连，故二百人为卒，连长帅之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之。五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之”。这是兵农合一的劳动力编制，对于加强齐的国力当然起不小的作用。管仲相桓公，制定了“尊王攘夷”的策略，对于团结友邦、打击敌对势力，提高本国在列国中的地位，收到显著的效果。据统计，齐桓公在位的四十余年间，齐会盟诸侯二十六次，用兵二十八次。这都有管仲的功劳。
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括管仲在齐国采取的改革措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明管仲改革的历史影响。
| A．个人奋斗决定社会关系变动 |
| B．社会关系变化与商鞅变法相互推动 |
| C．商鞅变法打击了旧贵族势力 |
| D．战国时期的大变革造就了商鞅变法 |
| A．体现了儒法思想具有内在一致性 | B．调动了地主阶级夺取政权的积极性 |
| C．助推秦国社会变革取得显著成效 | D．反映了商鞅重视历史传承的价值观 |
