1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋末季，战国时代，中国政治社会经济各方面之组织结构发生空前大变动，各国竞争激烈亦旷古所未有……百家争鸣，正奇峰出，云诡波涌，蔚为壮观，诚为中国学术史上最灿烂光辉之大时代。

——据张凯之《中国思想史》

材料二   大抵儒家是想恢复小康之治的，所以以尧舜禹三代为法。道家则主张径复大同之治，所以要归真返璞。法家可分法、术两方面，法所以整齐其民，术则以监督当时的政治家，使其不能以私废公的。墨家则舍周而法夏。

——据吕思勉《中国简史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述百家争鸣局面出现的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出儒、道、法、墨四家的治国主张，说明百家争鸣的历史意义。

2 . 春秋战国时期，各学派探索治国之道和理想的人生道路，形成百家争鸣的局面，推动了我国思想文化的大发展。以下说法正确的是（     ）

A．儒家代表人物为孟子和庄子	B．老子提出了中央集权的主张
C．韩非代表新兴地主阶级利益	D．墨家代表墨子提倡隆礼重法

3 . “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”下列与材料相符的是（     ）

A．削弱相权

B．提出重农抑商

C．强化专制

D．加强中央集权

4 . 有人把先秦诸子的思想描述为：“归服自然的隐士派”带着逍遥魂儿，避世寻自由；“中央集权的法制派”刻薄严苛，法度严明；“提倡节俭与互爱互利的反战派”爱好和平，讲求实际功利；“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”一股正气，平治天下。这些思想分别对应的是哪家学派（     ）

A．儒、法、道、墨

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒

5 . 春秋战国时期是社会大变革时期，士人的活跃推动了思想的繁荣。下列关于百家争鸣各家的主张，叙述正确的是（     ）

A．老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家

B．墨子反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治

C．孔子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”

D．韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力

6 . 汉初贾谊在《过秦论》中说：“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。”据此可知，秦亡的主要教训是

A．秦二世违背秦始皇统治之道	B．治国思想僵化不知变通
C．郡县制不足以巩固统一局面	D．兼并六国缺乏文化认同

8 . 战国时期思想家申不害以“术”著称，在韩为相19年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“术”治，“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。下列思想家与其思想一致的是

A．孟子

B．邹衍

C．墨子

D．韩非子

9 . “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。……今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”与以上言论出自同一学派的是

A．以其不争，故天下莫能与之争	B．尚贤者，政之本也
C．施仁政於民，省刑罚，薄税敛	D．治世不一道，便国不法古

10 . 百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。下列主张中最符合当时统治者需要的是

A．“为政以德”

B．“兼爱”、“非攻”

C．无为而治

D．中央集权