1 . 有人把先秦诸子的思想描述为：“归服自然的隐士派”带着逍遥魂儿，避世寻自由；“中央集权的法制派”刻薄严苛，法度严明；“提倡节俭与互爱互利的反战派”爱好和平，讲求实际功利；“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”一股正气，平治天下。这些思想分别对应的是哪家学派（     ）

A．儒、法、道、墨

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒

2 . “事在四方，要在中央：圣人执要，四方来效”这句话出自下列哪位思家之口（     ）
                                       

3 . “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。……今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”与以上言论出自同一学派的是

A．以其不争，故天下莫能与之争	B．尚贤者，政之本也
C．施仁政於民，省刑罚，薄税敛	D．治世不一道，便国不法古

4 . 百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。下列主张中最符合当时统治者需要的是

A．“为政以德”

B．“兼爱”、“非攻”

C．无为而治

D．中央集权

5 . 人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A．道家、法家	B．道家、墨家
C．道家、儒家	D．儒家、法家

6 . 韩非子在《五蠹》中把以往的历史时期划分为上古、中世、当今三个阶段，说“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。这实际上表明韩非子

A．科学分析历史变迁	B．要求国策与时俱进
C．要求继承历史传统	D．抨击社会礼崩乐坏

7 . 在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是（　　）

A．儒墨法道

B．道儒墨法

C．儒法墨道

D．道墨法儒

8 . 在先秦的百家争鸣中法家出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家

A．比其他各家思想优越	B．提出了系统治国理论
C．重视维护君主的权威	D．迎合了历史发展趋势

9 . 江西景德镇市现存浮梁古县衙，其大堂是知县举行重大典礼、审理重大案件和迎接圣旨的地方；二堂又名“琴治堂”，表示知县一面弹琴，一面理政，就是仁政教化以德治县。县衙大堂、二堂的设置体现了中国古代的治国理念是

A．儒家的“仁政”	B．法家严刑峻法
C．儒法相结合	D．道家无为而治

10 . 面对春秋战国时期周王室衰微，诸侯争霸、政权更迭、生灵涂炭的乱局，各流派提出了不同的治世方案。秦统一的历史证明，哪一种方案是适合当时的社会形势

A．儒家：为政以德，仁政治国

B．墨家：互助互爱，反对战争

C．道家：顺其自然，无为而治

D．法家：提倡法治，强化集权