1 . 在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非则积极实行教育改革、提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期

A．诸子百家都重视兴办私学	B．儒家在私学中占主导地位
C．教育思想呈现多元化倾向	D．官学受到私学的巨大冲击

2 . 战国时期，有思想家反对“骨肉之亲，无故富贵”的世卿世禄制，要求君主向“农与工肆之人”开放政权“有能则举之，高予之爵，重予之禄”。据此可知，该思想家

A．推崇“民贵君轻”的思想	B．力图重建社会等级秩序
C．希望民众参与国家管理	D．要求建立中央集权制度

3 . 某知名文化人物曾感叹说：“从孔子那里我读到一颗爱心：在孟子那里我读到一股正气：从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼…”这段话折射出春秋战国时期

A．社会经济领域即将发生剧变	B．市民阶层的思想实现空前解成
C．新兴地主阶级掌握了话语权	D．诸子百家具有不同的价值取向

4 . 墨家将“子孝”与“父慈”并提，而不像儒家将“子孝”抬到重于“父慈”的地位。墨家这种孝慈并重而不片面强调“孝”的特点反映出（     ）

A．墨家对儒家伦理的质疑	B．儒家对墨家有双重影响
C．墨家对社会矛盾的调和	D．儒家对墨家理论的认可

5 . “百家争鸣”中，儒家主张以德治国，墨家主张以爱治国，法家主张以法治国，道家主张无为而治。上述“争鸣”中的“共鸣”体现在（       ）

A．重建政治秩序

B．加强君主集权

C．恢复礼乐制度

D．回归“小国寡民”

6 . 墨子所忧虑和关注的是“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，他所要求的是“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。由此可知墨家

A．主张非攻、兼爱	B．志于实现国家统一
C．崇尚节用、尚贤	D．具有以民为本意识

9 . 春秋战国时期，造就出以诸子百家为代表的文化巨匠。以下诸子百家思想中代表平民利益的是（     ）

A．韩非子主张“法治”，强调“君主独裁”

B．孔子主张“仁政”，强调“以德治民”

C．墨子主张“兼爱”“节用”，反对战争

D．老子主张“无为”，提倡顺应自然规律

10 . 春秋战国时期，孟子谓天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一称，斗斛一量”“书同名、车同轨”的主张。这一局面体现的本质是（     ）

A．诸子思想推动奴隶制度进一步瓦解	B．诸子创立新的学派以指导各国变法
C．诸子针对社会现实提出的政治主张	D．社会剧烈变革在意识形态方面的反映