1 . 孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古典文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典。孔子的做法（     ）

A．确立了儒学的正统地位	B．促进了中华文化的传承
C．推动了官学的繁荣发展	D．开创了百家争鸣的局面

2 . 孔子在教育方面成就显著，他的有一教育思想打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展，该思想是：（     ）

A．有教无类

B．因材施教

C．道法自然

D．无为而治

3 . 老子通过对自然和社会的观察，深刻地认识到“万物负阴而抱阳”，他提出“大成若缺”“大盈若冲”“大直若屈”“大巧若拙”“大辩若讷”等观点。这体现了老子的（     ）

A．仁政思想

B．无为思想

C．辩证法思想

D．法治思想

4 . 春秋战国时期，主张“天下万物生于有，有生于无”的思想流派是（     ）

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

5 . 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各个阶层，这说明其兴办私学（     ）

A．动摇了周王朝的统治基础	B．瓦解了周代的分封宗法制度
C．打破贵族垄断教育的特权	D．适应了诸侯争霸战争的需要

6 . 春秋战国时期，某思想家认为，如果统治者采取有为的措施，那将会使民众自以为“智”，违背道，丧失“初心”，热衷于争夺，纵欲妄为，其最终的后果将是国家大乱。该思想家最可能是（     ）

A．墨子

B．孔子

C．老子

D．韩非子

7 . 春秋时期的孔子主张克己复礼，战国时期的荀子则主张隆礼重法。春秋时期老子主张退回小国寡民的时代，而战国时期的黄老之学则主张顺应民时、轻徭薄赋。思想领域的这种演变（     ）

A．顺应了社会转型的需要	B．体现了思想家理想化的社会诉求
C．得益于儒道两家的融合	D．集中体现了下层平民的内在要求

8 . 孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置；而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想。两人不同的天人观（     ）

A．是不同时代背景的反映	B．孰优孰劣十分明显
C．是继承与背离传统文化的结果	D．折射出两种不同的人生追求

9 . 某学为了记忆方便，称我国古代历史上某位著名思想家在思想上“矛盾”，在政治上“无为”。这位思想家是（     ）

A．公孙衍

B．孟子

C．韩非子

D．老子

10 . 如表为孔子的一些经济思想。由此可见，这些思想的基本要义是（     ）

治民观	赋税观	节俭观	生态观	诚信观	货值观
居敬行简	敛从其薄	宁简毋奢	取物有节	无信不立	待贾而沽

A．天下为公

B．以民为本

C．克己复礼

D．中庸之道