1 . 孔子认为凡是愿意接受教育的人，不论出身地位如何，“自行束脩（一束干肉）以上，吾未尝无诲焉”。这反映了孔子主张（       ）

A．为政以德

B．有教无类

C．道法自然

D．隆礼重法

2 . 孔子认为，如果为政者能够爱惜民力，自觉做到“使民以时”“择可劳而劳之”，必不会招致百姓的怨恨。这表明孔子（       ）

A．强调等级礼制	B．倡导仁政主张
C．具有民本思想	D．注重德化教育

3 . 孔子对古时的音乐进行评论，认为周武王时的《武乐》虽然很美，但不够善；而舞时的《韶乐》更好，优美、祥和，一派圣人垂拱治理天下的样子。孔子的这一评论，反映出他（     ）

A．擅长音乐评论	B．喜欢点评先贤
C．反对西周制度	D．主张以德治国

4 . 下图中的四位思想家追求的共同理想是（     ）

A．怀仁义以相接	B．清静，无作为
C．封建中央集权	D．重建社会秩序

5 . “推己及人”“随遇而安”“视人如己”这三个词语按顺序分别渗透了下列哪三家学派的精神（     ）

A．道、儒、墨

B．道、墨、法

C．儒、墨、法

D．儒、道、墨

6 . 孔子称赞卫国人口富足，指出“足食、足兵”百姓就会信任统治者；孟子提出，“广土众民，君子欲之”；荀子说“土之与人也，国家之本作也”。这些思想在当时（     ）

A．有利于国家富强和社会发展	B．促进分封宗法制度瓦解
C．反映不同阶层共同理想追求	D．导致社会等级秩序强化

7 . 孔子（代表奴隶主旧贵族）：_____爱人；_____复礼；为政以_____，并逐步改良政治；首创私学，打破_____教育垄断；整理六经；性_____；注重现实_____与人事；_____哲学观点。

8 . 春秋战国时期，相比于儒家学说对于“器以藏礼”“器以载道”的物质文化观念，墨家在造物艺术方面则体现了功利与实用的价值特征，进而表现出与儒家礼制观念针锋相对的价值倾向。这种不同从根本上反映了双方（     ）

A．有着不同的思想渊源	B．兴起时代的不同风尚
C．不同阶层利益的冲突	D．价值判断的不同倾向

9 . 《尚书》中记载：“安则民惠，黎民怀之。”“惠者，爱也。”这句话反映出（     ）

A．儒家仁爱

B．民本思想

C．自由平等

D．主权在民

10 . 春秋末期，某思想家主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，他的学生将其为人处世之道概括为“己所不欲，勿施于人”，体现出一种关怀互助和平等相待的人文主义精神。据此可知，符合这一主张的是（       ）

A．老子的“无为”	B．孔子的“仁”
C．墨子的“兼爱”	D．邹衍的五行“相生相胜”