1 . 司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。如表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是（     ）
①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也
②使人精神专一、动合无形，赡足万物。……指约而易操，事少而功多
③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也
④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣

A．①②③④

B．①③②④

C．②③④①

D．④③②①

2 . “百家争鸣”中，儒家主张以德治国，墨家主张以爱治国，法家主张以法治国，道家主张无为而治。上述“争鸣”中的“共鸣”体现在（       ）

A．重建政治秩序

B．加强君主集权

C．恢复礼乐制度

D．回归“小国寡民”

3 . 政治主张代表了下层平民利益，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”的学派是战国时期创立的（     ）

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

4 . 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为：“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“与世无争的无为退隐者”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（     ）

A．墨、儒、道、法

B．儒、法、道、儒

C．墨、法、儒、道

D．道、法、儒、杂

5 . 先秦时期，某思想家提出：治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。据此判断，这位思想家应该属于（       ）

A．道家学派

B．儒家学派

C．法家学派

D．墨家学派

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。……君者，民之原（源）也。原（源）清则流清，原（源）浊则流浊，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

材料二   事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。……治强生于法，弱乱生于阿。

材料三   视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

材料四   治大国，若烹小鲜。

(1)分析指出以上四则材料代表的思想流派并概括出他们的治国主张。
(2)战国时期，秦国推崇哪一家的学说？据史料及时代背景，分析原因。

7 . 春秋战国时期百家争鸣，有思想家提出“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。”“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”这体现的是哪两个思想派别的思想主张（     ）

A．法家和墨家	B．儒家和法家
C．道和儒家	D．儒家和墨家

9 . 《墨子》中指出：“故古者圣王之为政……虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。”这表明其主张（     ）

A．提倡节俭

B．兼爱非攻

C．尚贤任能

D．重视实践

10 . 战国时期某重要学派针对当时的战乱动荡局面，反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，主张人人“兼相爱、交相利”。这一学派的代表人物是（     ）

A．孟子

B．韩非子

C．庄子

D．墨子