材料一 春秋战国时期，是社会大动荡、大变革的时期，同时也是一个人才流动激荡的时期：在这古今变革交汇的特殊历史时期出现了很多的政治空隙，这为人才自由流动提供了前提条件；天人关系问题上逐渐实现了从“重人”到“重天”的转变，逐步确立起以人为本的处事原则；由于阶级结构的变化和宗法制的动摇，人身依附关系得以削弱，人们在一定程度上获得人格的独立，特别是“士”的解放；“士”四处奔走，在流动中，除少数人是追求某种理想外，多数则企求步入仕途；各国征伐不止，人才便受到普遍重视……这一时期的人才流动不仅表现在国别之间的横向流动，更重要的还表现在人才由一个阶层向另一个阶层转变的纵向流动。
——摘编自娄金香、李亚光《春秋战国时期的人才流动论述》
材料二 民国是一个动乱的时代，有似于我国历史上的春秋战国，但又不同于春秋战国。相同的是国军阀割据、战乱频仍、生灵涂炭、民不聊生。不同的是国外还有列强入侵，中华民族处于忧外患、生死存亡的危急关头。生活在这个时代的“士”族，有着非常强烈的忧患意识，他们所想，无不是国家与民族的利益，很少关注个人的名利得失。他们有着高尚的情操，远大的抱负，只要是能强国富民的，他们都全力以赴。处于新旧文化交替的时期，在传统文化的基础上又不断接受和探索新的文化。当时的社会动荡不安，又有帝国主义压迫，所以涌现了很多有识之士立志报国。
民国时期高校教师流动大体包括两个方面内容：第一，教师在高校内部纵向的职称晋升和在不同学校之间的横向流动；第二，教师在高校系统和社会上其他系统（主要是政府部门）之间的相互流动。前一种情况可视为是系统内的流动，而后一种情况则是跨系统的流动。抗战爆发后，还出现了从北方向南方（西南）的区域流动。
——摘编自李强华《民国时期教育及人才的变迁》
(1)根据材料一结合所学知识简述春秋战国时期人才流动的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出民国和春秋战国时期人才流动的异同
| A．思想呈现活跃局面 | B．思想文化逐渐趋同 |
| C．政治逐渐走向统一 | D．诸侯争霸列国纷争 |
材料 “时代是思想之母，实践是理论之源。”一种理论，唯有与时俱进，才能永葆生机。一种思想，唯有引领时代，方显磅礴伟力。习近平总书记重要讲话强调理论必须同实践相统一。
“时代是思想之母”，即思想是时代的产物，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论.思考。
——摘编自《习近平在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话》（2016年7月1日）
根据材料并结合中外思想文化史的相关史实，围绕“思想与时代”这一主题，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述清晰）
| A．儒家学派渐趋于分裂 | B．儒家伦理违背周礼要求 |
| C．儒学整合了诸子思想 | D．儒学在传承中得到发展 |
材料— 春秋战国时期是一个大变革的时代，各种思想相互激荡，是中华文化圈的集中创制时期，其主流文化对后世产生了深远的影响。
——冯天瑜、杨华、《中国文化史》
材料二 春秋战国时期蕴育出丰厚的中华传统文化基因;海纳百川，活跃开放;革故鼎新，开拓进取;忧国忧民，居安思危;英勇无畏，舍生取义等，这些文化基因增强了我们对传统文化的认同感和归属感。其中，《诗经》是北方文化的代表。据统计《诗经》中含有忧、患、惊、恐、禅、悲、哀等字眼的诗篇有140余篇，约占《诗经》的46%其中"忧"字竟出现90次之多。《诗经》之自觉而高度的忧患意识，成为中华民族的优良传统之一。
——整理自微博《诗经忧患意识》
(1)根据材料一，概括指出春秋战国时期中华文化圈的特点，并结合所学知识分析中华文化圈能在这一时期"集中创制"的原因。
(2)综合上述材料，任选材料一中某一地域文化圈，从史学角度对其主流文化基因进行阐释。
| A．稷下学宫是官方的学术交流机构 | B．百家争鸣促进了学术文化交流 |
| C．春秋战国时期是社会大变革时期 | D．诸子百家的学术主张殊途同归 |
材料 我们现在所谓汉、唐不如先秦，大概是指的学术思想方面言，说汉、唐时代依然跑不出先秦学术思想的范畴。但我们要是进一步来说，先秦人的思想虽高，可是只存空言。而秦以后汉、唐诸代，却确在依着它实干，使先秦人的思想逐渐在社会上实现。直到宋以下，政治社会，一切规模，都逃不出汉、唐成规。这便不好不说是汉、唐时代的进步了。在这里，我敢大胆说一句，今后中国的政治社会，恐怕依然逃不掉汉、唐规模，如政治的一统性，社会的：平等性，便是汉、唐的大规模。
——摘编自钱穆《中国文化史导论》
从材料中提出一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，条理清晰。）
材料 稷下学宫的出现不但是先秦士阶层发展的最高点，而且是养贤之风的制度化……在公元前四世纪中叶到前三世纪中叶这一百年之内，知识界的领导人物受到战国王侯的特殊礼遇。他们既不用向王侯臣服，也毋需为生活担忧。不但如此，他们的议政自由还受到制度化的保障。事实上，他们的主要职责便是“议政事”。在这种情况下，古代士的功能实已发挥到最大可能的限度。稷下学宫虽仅昙花一现，但在中国文化史上的意义则是永恒的，因为议论的自由同时也刺激了思想学术的成长。先秦所谓“百家争鸣”的时代主要是和稷下时代相重叠的。
——余英时《士与中国文化》
(1)根据材料并结合所学知识，概括当时知识分子“议政自由”的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析“议政自由”的历史影响。
| A．达到“仁政”的政治目标 | B．旨在推动社会变革 |
| C．重塑一个有序的社会 | D．努力完善个人品质 |
| A．封建制度已经建立 | B．诸侯割据局面的影响 |
| C．教育日益普及 | D．各国国君重视人才 |
