1 . 韩非子指出：“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”由此可见，他强调（     ）

A．教化百姓尤为重要	B．“法术势”的一体性
C．以法律来笼络民心	D．必须适时变革法令

3 . 老子认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”。孔子则说，“唯上智与下愚不移”。韩非子主张“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”。他们的主张

A．代表的阶级利益相同	B．顺应人类社会发展的方向
C．维护西周的礼乐制度	D．符合专制君主的政治需要

5 . 春秋战国时期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子言：“上无道揆，下无法守”。这些言论反映了当时的思想流派

A．思想主张趋于统一	B．富于社会批判精神
C．民本思想成为主流	D．体现统治者的需求

6 . 著名历史学家白寿彝指出东周初始，“以天为宗”“以德为本”的观念逐渐衰落，中原大地处于无政府状态。为实现一统天下，诸侯国在构建、变革体系秩序的过程中，必定要遵循一定的原则和秩序，解决一系列的问题。春秋战国时局的变化说明

A．宗法分封制的瓦解推动了社会变革	B．“以德为本”的思想逐渐退出历史舞台
C．法家思想的诞生是时局变化的必然	D．平民政治取代官僚政治是历史发展的趋势