A.铁犁牛耕出现 | B.变法运动成为时代潮流 |
C.百家争鸣的局面形成 | D.统一的封建集权国家建立 |
A.社会巨变导致思想的多元化 | B.儒墨两学派同源异流 |
C.墨学兴盛源于对儒家的批判 | D.儒学与墨学相互交融 |
A.全社会文化水平整体提升 | B.官僚政治得以确立 |
C.形成开放自由的文化风气 | D.儒家思想成为主流 |
A.推动了百家争鸣局面的出现 | B.加速了井田制的瓦解与崩溃 |
C.完善了专制主义中央集权制 | D.促进了儒家思想的广泛传播 |
材料一 春秋战国之际,由于社会生产力的发展,引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中,政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解,从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来,进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。
——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》
材料二 春秋战国时期的各个学派,人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说,议论政治,即相互影响,又互相批判,在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
材料三 朱熹认为,“夫仁政,必自经界始。经界不正,井地不均,榖禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。”明代顾亭林也说:“如春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹尊周王,而七国则绝不言王矣。”在这种战争硝烟味极浓的政治环境中,孟子向统治者推行以德化人的“王道”理论势必行不通。
——摘编自肖观梅《浅析孟子政治思想在战国不被重视的原因》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,简析百家争鸣兴起的主要因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,列举战国时期主要学派的代表人物及其主张。
(3)根据材料三并结合所学知识,说明孟子政治思想在战国时期不被重视的社会原因。
A.教育上私学的兴起 | B.新兴士阶层的崛起 |
C.诸侯争霸的现实需要 | D.社会大动荡与大变革 |
A.各国现实统治需要的差异性 | B.人类与自然的和谐共处 |
C.各派哲学思想认识的差异 | D.社会转型推动文化创新 |
A.各国私学兴盛 | B.文化交流频繁 | C.专制王权的兴起 | D.官僚政治的出现 |
A.各国地方官学兴盛 | B.士人流动推动文化繁荣 |
C.新兴地主阶级崛起 | D.儒家思想成为主流思想 |
A.代表相同阶级利益 | B.既有争辩也有共鸣 |
C.都主张中央集权制 | D.思想主张日益趋同 |