1 . 汉代是儒学发展的第二个重要阶段。当时的儒家思想中既有道家的“无为”思想、“阳尊阴卑”的阴阳家思想，也出现了儒家的道德准则不断制度化、法律化的趋势。以上观点说明了当时

A．道家“无为”思想占据主流地位	B．西汉初期变更秦代治国理念
C．西汉时期学术思想的多元化	D．儒学在汉代“霸王道杂之”

2 . 汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，但根据《汉书》记载,张汤、桑弘羊等法家人物也受到重用。这体现了汉朝

A．思想统一不足以巩固政权	B．儒家思想在实践中名存实亡
C．兼采百家之长的治国理念	D．治国思想中儒法兼用的特征

3 . 汉武帝时期，皇帝下令让太常“对策”儒生，公孙弘在百余人中等次被排到最后，但汉武帝欣赏他的文章，把他列为第一。儒生公孙弘后来被任命为丞相。这说明当时

A．科举与儒学实现结合	B．儒生把持了中央政权
C．儒家背离了先秦传统	D．儒学人才受到了重视

4 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

——《论语·八佾》

“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——《汉书·董仲舒传》

材料二：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。

——摘自凤凰网

（1）依据材料一并结合所学知识，指出儒家学派创立者和董仲舒的思想核心是什么？
（2）概括材料二中关于儒家思想的现实意义。

5 . 汉武帝建元元年（公元前140年），按儒术行事的丞相卫绾上奏反对窦太后所为。窦太后知道后大怒，当面斥责武帝。武帝被逼无奈只好把卫绾投入监牢，卫绾被迫自杀。这说明

A．儒土深受统治阶层赏识	B．黄老思想统治地位丧失
C．儒学官学地位尚未确立	D．独尊儒术举措注定失败

6 . 先秦时代，儒家比较侧重强调“仁”和“礼”，汉代儒家比较侧重强调“孝”，并有“汉以孝治天下”之说。据此推断，发生如此变化的主要原因是

A．儒学深受黄老之学的影响	B．汉代借助伦理秩序巩固统治
C．汉武帝采取诸多尊儒措施	D．察举制取代了军功授爵制度

7 . 汉代统治者通过蒙学读物教化、灌输儒家礼制观念，逐渐渗透到包括衣、食、住、行、诞育、婚姻、养老、丧葬、信仰、节庆等社会各个层面，而这些儒家礼制观念又以自己的形式继承以往的意识、舆论和行为，年长月久，约定俗成，代代相传，习以为常。该材料主要强调了汉代儒学的

A．官方化

B．制度化

C．体系化

D．世俗化

8 . 学术思想自由是一个国家思想文化发展的灵魂，但在中国历史上却常常发生扼制思想自由的事件。下列事件中扼制了学术思想自由发展的有
①“焚书坑儒”②设立太学 ③“罢黜百家，独尊儒术”④明清科举考八股文

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②④

9 . 汉朝的法律体系中，援礼入法是基本原则，“亲亲得相首匿”、“亲亲相隐、亲属相容隐”。这反映出

A．儒家思想地位提升	B．汉统治者推崇法制
C．律令条文细密严苛	D．时人法律意识淡薄

10 . 有学者指出,两汉时期,中国古代社会开始进入了一个新的社会建构的阶段,即“儒学社会”的阶段。这样说主要是因为

A．董仲舒提出了“独尊儒术”	B．孔子创立儒家学派
C．两汉统一多民族国家建立	D．儒学成为正统思想