A.国家经济决策吸纳民众意愿 | B.工商业者的政治影响力提高 |
C.儒家治国理念影响财政运作 | D.政府干预政策阻滞工商发展 |
A.官员升迁依赖统治者喜好 | B.文化专制趋势较为明显 |
C.黄老治国已成为社会共识 | D.治国理念影响文化发展 |
3 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”,而更着重推崇“远之而大”,主张“摆脱宗法思想的局限,跳出家族的小圈子,面向天下,实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想( )
A.摆脱了传统“家国一体”观念束缚 | B.促成了古代民本思想的产生 |
C.适应了汉朝“大一统”的政治需求 | D.意在削弱宗法伦理思想的影响 |
据此判断,班固评价历史人物的依据是( )
A.以社会地位见高下 | B.以个人私德为依据 |
C.以儒家伦理为标准 | D.以朝代兴替排先后 |
A.主流意识形态的确立 | B.墨家学派背离了传统思想 |
C.小生产者大规模减少 | D.因秦始皇焚书而遭到断绝 |
A.注重通经致用 | B.强调内圣外王 | C.调和法道思想 | D.宣扬天人感应 |
A.a是战国时期,儒家思想不受重视 | B.b是两汉时期,儒家思想成为主流 |
C.c是唐朝时期,佛道思想成为主流 | D.d是明清时期,儒家思想渐趋没落 |
名称 | 道 | 阴阳 | 法 | 名 | 墨 | 纵横 | 杂 | 农 | 小说 |
家 | 37 | 21 | 10 | 7 | 6 | 12 | 20 | 9 | 15 |
篇 | 993 | 369 | 217 | 36 | 86 | 107 | 403 | 114 | 1380 |
A.各家思想流派百舸争流、齐头并进的局面 | B.“罢黜百家,独尊儒术”政策并未施行 |
C.尊崇儒术背景下诸子思想的流传与发展 | D.统治者选择性地采纳了尊崇儒学的建议 |
A.民众生活水平提高 | B.主流意识形态的强化 |
C.社会等级差异明显 | D.经世致用的治史传统 |
材料一 先秦儒学是在特定的时代气候之下,植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命,也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会,在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后,人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的,而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。
——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》
材料二 韩非子曾说:“世之显学,儒、墨也。”然而,实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想,寄希望于周游列国,却以失败告终;孟子时代,则是“杨朱、墨翟之言盈天下”;秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然,汉初儒学偶有机会露面,但很快就被道、法强势逼退,至汉武帝时,这一局面才逐渐被打破。公元前134年,董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角,并提出“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”的主张,获得汉武帝的采纳,“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒:儒学发展史上的一座丰碑》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明先秦儒学产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述先秦至汉代儒学地位的变化,并分析这一变化产生的原因。