1 . 学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的《齐论》竹简；同《鲁论》《古论》相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于《鲁论》。该发现

A．推动了儒家思想研究的深化	B．佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏
C．揭示了汉代儒学独尊的事实	D．证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   著名学者郑师渠主编的《中国文化通史》(北京师范大学2009年版)对中国历史阶段的分期及各时期的文化特征进行了汇总。

——摘编自郑师渠等《中国文化通史》

阅读上表,领会作者的编写思路与意图。据此并结合所学知识任选一个空白时期进行补写,并说明理由。(要求:补写内容简明扼要,准确把握历史阶段特征,史实准确,史论结合。)

3 . 阅读材料.回答下列要求。

材料   汉代出现的“风流一词，指社会风尚(风气)及其流播,并被赋予了儒家的“教化“和“移风易俗”之义，《后汉纪》《后汉书》以“风流”形容汉末党“名士”的正气、风骨及共影响。两晋时,是名士必风流、风流成为名士的要件，其主要内涵为精神、个性之美、特别是神韵、仪态之美。南朝的吴歌、西曲中,进而在梁陈宫体诗乃至唐代诗歌中,风流的意涵已指向“佳丽”的服饰声色之美.指向两性间缠绵浪漫的情爱。成为“风流“涵义的重要构成。

——摘编自牟发松《说“风流"——其涵义的演化与汉唐历史变迁》

结合材料与所学中国古代史的相关知识，自行拟定一个论题，并就所批论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题。阐述须有史实依据)

4 . 从汉武帝时代开始，儒学成为五经博士研究与教授的经学；经学特殊地位的确立，显示儒学的官方化得以确立，成为“学而优则仕”的工具。据此可知，汉代经学

A．完全取代了其他学说	B．带有浓厚的政治色彩
C．成为科举考试的依据	D．促使儒学走向思辨化

5 . 下表为西汉中期后，太学中博士弟子人数变化的统计，据此可知西汉中后期

皇帝	汉昭帝	汉宣帝	汉元帝	汉成帝	汉哀、平帝
博士弟子	100人	200人	1000人	3000人	7000人

A．入太学成为入仕唯一途径	B．“百家争鸣”的结束
C．士大夫放弃官本位的思想	D．儒学的地位不断提升

6 . 汉武帝时期，皇帝下令让太常“对策”儒生，公孙弘在百余人中等次被排到最后，但汉武帝欣赏他的文章，把他列为第一。儒生公孙弘后来被任命为丞相。这说明当时

A．科举与儒学实现结合	B．儒生把持了中央政权
C．儒家背离了先秦传统	D．儒学人才受到了重视

7 . 从汉武帝时起，春秋决狱成为中国古代一种重要的断案形式。在案件审判中，碰到有关伦常而无明确法律规定，或有法律规定却与伦常有悖时，根据儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为断案的根据。这一历史现象有利于

A．强化儒学独尊地位	B．彰显法律的公正性
C．推动商品经济发展	D．完善儒学理论体系

8 . 【儒家思想的演变】

材料一   汉朝建立后，先秦儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》皆有儒生弟子传承。汉武帝时期，“黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然向风”。政府设立五经博士，博士虽不参加实际政务，但常得预闻政务会议，因此对政治发生重大影响。此外，为博士设立弟子员。自此渐有文学入仕之正途。

——据《汉书·儒林传》钱穆《国史大纲》

材料二   魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学的权威性被严重削弱。隋文帝从巩固中央集权出发，推行以儒学为本、三教并用的政策，“超擢奇隽，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启黉校”。“中州儒雅之盛，自汉、魏以来，一时而已”。儒学思想的主导地位得以复苏。

——据《隋书.儒林传》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学成为正统思想的主要途径。
（2）根据材料并结合所学知识，指出汉与隋确立儒学正统地位的历史背景之异同。

9 . 汉文帝时始设五经博士，晁错、张生、欧阳生因通《尚书》为博士。另外，《论语》《尔雅》等也都设置了博士。这些做法（     ）

A．有利于巩固儒学正统地位	B．说明汉初治国理念的变化
C．为儒学地位提升奠定基础	D．重视官员文化水平的提升

10 . 东汉时有一部《轻侮法》规定，“有人侮辱人父者，而其子杀之，赦免子之死刑而宽恕之”。这说明汉代

A．实行严刑峻法

B．重视封建伦理

C．儒学成为正统

D．儒法思想融合