海南高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上第4课西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固试题/习题及答案-组卷网

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22-23高一上·海南·期末

单选题-单题 | 适中(0.65) |

儒学成为正统

名校

1 . 公元前124年，汉武帝采纳董仲舒建议，在长安设太学，学习内容是五经，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。太学每年进行一次考试，熟练掌握一部以上经典的博士弟子，即可被授予官职。这说明当时（）

A．选官方式多样化	B．儒学内容神圣化
C．儒学教育官方化	D．私学教育世俗化

2023-02-20更新 | 98次组卷 | 4卷引用：海南省2022-2023学年高一上学期期末学业水平诊断（一）历史试题

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22-23高一上·海南海口·阶段练习

材料分析题 | 适中(0.65) |

“罢黜百家、独尊儒术”的提出儒学成为正统汉武帝时期统治思想的转变

2 . 两汉是中国统一多民族封建国家的巩固时期。阅读材料，回答问题。

材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起史为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！

——《资治通鉴·汉纪十四》

(1)根据材料已概述董仲舒的思想主张及其影响。
(2)根据材料二，分析汉武帝“有亡秦之失而免亡秦之祸”的原因。

2023-01-12更新 | 43次组卷 | 1卷引用：海南省海口嘉勋高级中学2022-2023学年高一10月月考历史试题

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2022·江苏·模拟预测

单选题-单题 | 较难(0.4) |

儒学成为正统

名校

3 . 如图为汉代画像砖图“二桃杀三士”，齐景公与晏婴合谋，馈二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人，由他们“计功而食桃”。三人述说了各自的功绩，公孙接、田开疆听了古冶子的事迹，认为“取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也”，遂拔剑自刎。古冶子耻于自己的言行，自认不仁、不义，也拔剑自刎了。据此可知，该画像砖

A．反映出汉代思想文化多元化	B．有利于推动儒学的社会教化
C．是研究秦汉历史的二手史料	D．再现了齐国尚武的社会风貌

2022-06-05更新 | 1575次组卷 | 29卷引用：海南省儋州市海南省洋浦中学2022-2023学年高二下学期期中考试历史试题

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21-22高一下·湖北·期中

单选题-单题 | 较易(0.85) |

儒学成为正统

名校

4 . 西汉高祖至武帝初年，朝廷官员中师从法家的居多数，从汉武帝初年到宣帝末年，朝廷官员出身于师从法家、道家的人数急剧减少，而师从儒家的人数不断攀升。这一变化表明

A．官员晋升渠道的拓宽	B．治国方略的转变
C．社会阶层流动的削弱	D．中央集权的强化

2022-06-01更新 | 309次组卷 | 8卷引用：海南省海南中学2023-2024学年高一12月月考历史试题

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2022·河北沧州·二模

单选题-单题 | 较难(0.4) |

儒学成为正统

名校

5 . 两汉时期，朝廷大力修建各类祠堂，主要有宗族祠堂、显宦名哲祠堂等，民间亦盛行立祠之风。这些祠堂规模宏伟，广泛分布于全国各地，用来祭祀祈福、纪念缅怀和昭德劝来。汉代祠堂的兴盛

A．丰富了儒学思想的内涵	B．促进了祖先崇拜观念的普及
C．扩大了儒家学说的影响	D．便利了诸子百家思想的融合

2022-05-27更新 | 719次组卷 | 15卷引用：海南省琼海市嘉积中学2023届高三上学期第一次月考历史试题

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2022·山东泰安·三模

材料分析题 | 较难(0.4) |

儒家儒学成为正统

名校

6 . 下表为历史文献对先秦至两汉不同时期儒生区域分布状况的记载。阅读材料，回答问题。

材料

文献	记载内容
《史记·仲尼弟子列传》	共列录先秦时期儒生七十七人，其中齐鲁人四十五人，约占58．44%；卫宋陈楚吴人十二人，约占15．58%；秦人二人，约占2．60%；籍贯不明者十八人，约占23．38%。
《史记·儒林外传》	共列录西汉前期著名儒生三十九人，其中，齐鲁人二十八人，约占71．79%；燕人、砀人、温人、广川人、雒阳人共计七人，约占17．95%；籍贯不明者四人，约占10．26%。
《汉书·儒林传》	综合西汉一代著名儒生的区域分布，齐鲁人占45．60%，其他地区约占46．11%，籍贯不明者约占8．29%。著名的儒学学者中，有远至蜀、淮南、九江、江东，甚至苍悟的。值得注意的是，其中三辅（京畿地区）名儒约占总数的5．18%，三河（畿辅之地）名儒约占总数的5．70%。
《后汉书·儒林列传》	东汉著名的儒学学者，齐鲁人约占36．36%，其他地区约占63．64%。其中，关中学者约占6．82%，河南、河内、南阳学者约占7．95%，会稽、九江、豫章学者约占6．82%，巴蜀学者约占10．23%。