1 . 西汉初到汉武帝前后，道家文艺思想比较活跃，《淮南子》为其典型代表作；从汉武帝的“罢黜百家”到东汉章帝白虎观会议时，儒家思想指导文艺创作，经典作品有《礼记乐记》和《毛诗大序》；从白虎观会议到汉王朝灭亡，思想文化领域多元化，越来越多的士人转向老庄学说。两汉文艺思想的变化

A．展示了儒家正统地位基础稳固	B．反映了道家思想影响的式微
C．体现了佛道儒间相互吸收融合	D．折射了国家治理方略的变化

2 . 史载，汉初陆贾时时称《诗》《书》，为汉廷出使诸侯，定南越，除诸吕贡献力量；博士叔孙通自荐为汉制朝仪，朝仪成，刘邦感叹“吾乃今日知为皇帝贵。”这些现象反映出汉初

A．新儒学的地位得到提升	B．儒学文治功用得到发挥
C．选官制度发生重大变化	D．儒士顺应潮流变异儒学

3 . 下表是汉代的史料记载。由此可见，汉代

文献	出处
汉文帝指出“老者非帛不暖，非肉不饱”，于是“年八十以上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗”	《汉书》卷四《文帝纪》
汉宣帝曾下诏“自今以来，诸年八十以上，非诬告杀伤人，佗皆勿坐”	《汉书》卷八《宣帝纪》
汉顺帝“赐民年八十以上米，人一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加赐帛，人二匹，絮三斤”	《后汉书》卷六《顺帝纪》

A．强化了儒学的正统地位	B．推崇以孝治天下的理念
C．出现了尊老的社会风尚	D．完成了儒学理论的重建

4 . 鉴于当时儒家经籍辗转传抄，多生谬弊。东汉灵帝派蔡邕等人把《鲁诗》《尚书》《论语》等七部儒家经典，抄刻成石书，并立于太学门口，供学人校对。由于石经用隶书一体写成，故称为“一体石经”。对此理解正确的是

A．“一体石经”为古代书法研究提供新视角	B．朝廷注重儒家经典的标准化和规范化
C．儒家经典在焚书坑儒后大多遗失和损坏	D．标志儒学成为占统治地位的官方哲学

5 . 东汉章帝建初四年（公元79年）朝廷召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同。由各家儒生讨论形成共识后，再由章帝亲自裁决，会后班固将会议内容编订为《白虎通义》刊布于世。据此可知，这次会议

A．推动学术的自由发展	B．强化了思想大一统
C．带来思想活跃的局面	D．确立儒学独尊地位

10 . 汉武帝从董仲舒之请，罢黜百家，设立五经博士，并建立太学招收博士弟子。下图为武帝开始历代招收太学生数量，这表明

A．先秦儒学得以彻底复兴	B．西汉政权的社会治理能力提高
C．太学成为官吏的主要来源	D．儒学成为官方正统