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A.社会观念与艺术审美的结合 | B.科技发展与人文价值的统一 |
C.政治一统与经济繁荣的盛况 | D.儒家思想与市民风情的杂糅 |
人物 | 事件 | 出处 |
汉武帝 | 诏丞相、御史、列侯、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。同时,可卫给“罢治中、商、韩非、苏秦、张仪之言的贤良”奏。 | 《汉书·武帝纪》 |
董仲舒 | 以《对策》请黜刑名,崇儒术,兴太学。“以治《春秋》,孝景时为博士”,“进退容止非礼不行,学者皆师尊之。” | 《史记·儒林列传》 《资治通鉴》 |
卫绾 | 免丞相职,丙寅,以魏其侯窦婴为丞相,武安侯田蛤为太尉,“上雅向儒术,婴蛤俱好儒”,给请立明堂以朝诸侯。 | 《汉书·武帝纪》 《汉书·武帝纪》 |
A.黄老之学真正退出了历史舞台 | B.儒学以强劲的势头开展起来 |
C.“外儒内法”治国理念初步形成 | D.儒学的正统地位已开始确立 |
A.维护君主专制统治 | B.迎合贵族娱乐需求 |
C.教化民众和谐社会 | D.传播诸子不同思想 |
材料一 西周实行嫡长子继承制,为保证嫡长子的纯洁性,周代实行一夫一妻多妾制,《周礼》记载:“王者立后、三夫人、九缤、二十七世妇、八十一女御,以备内职焉”。西周礼制还规定,男子二十岁“冠而列丈夫”,女子则十五岁为“及笄”,男女未成年不得成婚。《礼记·曲礼》记载:“男女无媒不交。”西周婚姻的成立,程序上必须符合“六礼”。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,在完成六礼后,婚姻关系才算成立。
材料二 汉代统治者重视儒家思想的教化和礼的调整作用,注重引礼入法。汉代不仅遵循一夫一妻制度,还强调和倡导女子从一而终。其中,汉代的“三纲五常”是伦理道德准则,也是立法的最高原则,其中“夫为妻纲”为婚姻关系中夫妻双方的地位做出了明确的规定,妻子必须遵循丈夫的想法和决定,以丈夫为尊。在结婚要件中,汉代遵循“父母之命,媒灼之言”和“六礼”;汉朝从人性出发,认为男女年龄太小做父母是不理性的,鼓励晚婚。
材料三 唐代,由于当时社会风气开化,社会理念开放,以及受到少数民族婚姻习俗的影响,唐代的礼俗具有了与众不同的变化。例如:离婚比较自由;妇女地位较高。在婚姻成立上,《唐律疏议·户婚》记载“为婚之法,必有行媒”,说明“媒约”的介绍是唐代婚姻成立必不可少的条件。另外唐律首次提出了同姓不婚、亲属不婚、良贱禁婚以及宗教民族等一系列结婚的禁止性条件。
(1)阅读材料一、二,指出汉代婚姻制度和西周婚姻制度的异同,结合所学分析汉代婚姻制度注重“引礼入法”的原因。
(2)阅读材料三,概括唐朝时期婚姻制度的主要特点。
A.汉初士人对黄老之术的全面抨击 | B.士人失去择主自由的挽歌 |
C.士人融入大一统政权的政治期待 | D.使儒学正式成为封建正统 |
A.文献材料须与考古遗迹印证 | B.国家政治生活深受儒学思想影响 |
C.儒家成为官方主流意识形态 | D.统治阶级依靠封建礼制维护统治 |
A.儒学学说受到高度重视 | B.儒学成为唯一的治国方略 |
C.法家学说因此不复存在 | D.儒学以外的学说全部罢黜 |
A.儒学面临着信仰危机 | B.儒学满足了统治的需要 |
C.思想文化趋于保守化 | D.儒学获得了独尊的地位 |
A.提倡经世致用成为时代主流 | B.察举制以考试成绩为依据 |
C.儒学对人才选拔的影响显著 | D.思想活跃有助于官员选拔 |
A.行政机构臃肿人浮于事 | B.社会政治局面长期稳定 |
C.儒学正统地位得以确立 | D.选官用人制度趋于成熟 |