A.解决了本民族的人地矛盾 | B.促进了文化的优胜劣汰 |
C.对羌族的影响广泛而深刻 | D.改变了中原的文化形态 |
材料一 所谓“大一统”观念,就是主张华夏族和四方的“五方之民”在一个统一的政权下共同生活,共同发展。战国时还实现大一统,但成书于战国时期的许多著作都讨论了“大一统”这个课题。《禹贡》、《周礼》等主张中国、四夷“四海会同”,统一由“王”来集权专制治理,并借用周代许多“设官分职”的成法制定出统一集权的官僚体制。
——《礼记》
认识到中国、蛮、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特点,这是不同的经济、文化、习俗造成的,都有其存在的合理性。所以,治理各族人民要尊重他们的民族特点,不要随便地改变他们的习俗。
——摘自中国国家博物馆编《文物中国史》
材料二 在皇权高度集中的背景下,汉武帝主导的文化建设迅速推及全国各地,并对各地的文化产生了深远影响。俞伟超先生曾经指出,从考古学发现来看,西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质,这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。到了武帝时期,各地文化开始趋同,渐形成一个整体,而六国文化基本消失,真正意义的汉文化出现了。
——马孟龙《大一统王朝的确立:秦汉》
材料三 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载,周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。《周礼》记载,西周明堂“东西九筵,南北七筵”,即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑,将其描绘为“亞”形布局。
汉代以后,明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”,模仿汉制在平城南郊建立明堂,并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后,宣武帝再修洛阳明堂。
(1)依据材料,概括战国时期“大一统”观念的主要内容,并结合所学知识指出该观念产生的历史影响。(2)依据材料和所学分析汉武帝时期出现“真正意义的汉文化”的原因。
(3)阅读材料三,结合所学,分析北魏为何重视修建明堂。
A.南北文化差异的原因 | B.礼乐制度的历史延续性 |
C.南北政权的隶属关系 | D.北魏封建化改革的影响 |
A.引发了西北少数民族内迁 | B.实现了社会成员身份平等 |
C.推动了南方土地的开垦 | D.加强了中央对地方的控制 |
A.政局稳定促进经济发展 | B.南方得到开发和发展 |
C.人口增长影响生态环境 | D.南方经济发展不平衡 |
A.彰显黄老之学以兴文教 | B.践行友好交流的民族政策 |
C.借助民族认同稳定政权 | D.消除鲜卑贵族的改革阻力 |
A.北朝农业生产恢复发展 | B.民族交融不断加深 |
C.佛教对儒家思想的吸收 | D.社会秩序趋于稳定 |
A.墓葬壁画风格多元 | B.农耕技术取得突破 |
C.游牧文化完全消失 | D.民族交融趋势明显 |
A.匈奴人已经远徙他处 | B.民族平等得到了落实 |
C.民族交融进一步加强 | D.战争磨灭了民族痕迹 |
A.江南经济全面超越北方 | B.全国经济重心已完成转移 |
C.南方社会稳定经济发展 | D.南北朝时期社会较为安定 |