1 . 《魏书·崔浩传》载：“真君十一年六月诛浩。清河崔氏无远近，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其族。”后来，孝文帝下诏：“长弟咸阳王禧可娉故颍川太守陇西李辅女，次弟河南王干可娉故中散代郡穆明乐女……”。这一调整说明，孝文帝改革（     ）

A．打击了中原的世家大族	B．有利于民族交往交流交融
C．促进了北魏的经济发展	D．一定程度缓和了阶级矛盾

3 . 从拓跋珪建国到政权消亡的近150年间，北魏王朝始终坚持门当户对的通婚理念，积极倡导胡汉通婚。据北朝四史与墓志统计，整个北魏时期，胡汉高层通婚多达412例，其中以鲜卑与汉通婚为最多。这表明，当时（     ）

A．门第观念依然盛行	B．民族隔阂已经消除
C．鲜卑族汉化最彻底	D．婚姻观念平等开放

4 . 公元491年，孝文帝决定重修庙号。他指出：率领拓跋鲜卑迈入中原的道武帝拓跋珪才是北魏政权真正意义上的创立者，其成就远非草原时代的首领拓跋耶律所能及，故以太祖作为拓跋珪的庙号。孝文帝此举旨在（     ）

A．削弱传统政治势力	B．促成胡汉民族和解
C．推行中原文化制度	D．确立儒家正统观念

5 . 《魏书序纪》载：“昭成建国二十三年（360），皇后慕容氏崩，秋七月，卫辰来会葬，因而求婚，许之。”在冯太后葬礼期间，孝文帝规定：停葬-月，停葬期间，诏令各地侍者前来奔丧，又称会葬：并守孝三年，在守孝期内，要断绝酒肉，不近女色；设附祭于太和殿。这一变化说明北魏孝文帝意在（     ）

A．确立儒学的正统地位	B．彻底革除鲜卑祭祀制度
C．提升女性的社会地位	D．变革北魏传统社会习俗

6 . 北魏孝文帝在位期间，在政治、经济等方面推行了一系列规模较大的改革措施。从大历史观来看，北魏孝文帝改革（       ）

A．促进中国统一多民族国家的发展	B．促进北魏经济发展和社会繁荣
C．缓解了鲜卑族与汉族之间的矛盾	D．加速了北魏政权封建化的进程

7 . 阅读下列材料，完成题目。

材料一 十六国后期，长期生活在中原地区的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族的人民大多已经学会说汉语，汉语成为了北方诸族的通用语言。……起初，在汉人群体中，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”观念甚嚣尘上。与之相对的是，不少少数民族的人也对汉人持有偏见。但是随着移民群体的增多，各族人民杂居更加广泛、交错，各民族之间的了解也日益增多，相互之间的看法也开始改变，“夷夏之别”变得越来越不明显了。

材料二 改汉姓的现象最早可追溯到秦汉时期。秦汉时各族改汉姓不普遍，多是在民族文化交流中自然发生的。……(孝文帝)首先自己带头改皇族拓跋氏为元氏，“诸功臣旧族自代(郡名)来者，姓或重复，皆改之。”这些少数民族姓氏基本上都改成了单音节汉姓。孝文帝还参照汉族门阀制度的做法定姓族，以八姓与汉人高门并论。

(1)依据材料一，概括十六国后期民族关系的新变化，并分析其影响。
(2)依据材料二，概括孝文帝改汉姓的特点，并分析由此带来的影响。

9 . 据《魏晋南北朝史论》统计，道武帝至献文帝90年间共出猎67次，平均1.3年就出猎一次，其中明元帝在位15年其出猎次数就高达22次。而孝文帝在位29年出猎次数为0。这反映出鲜卑族

A．传统经济方式有所改变	B．民族性格正在逐渐丧失
C．政权正逐步走向封建化	D．传统生活环境发生改变

10 . 早期云冈石窟中的佛像从原先的高鼻深目，衣着厚重、身躯魁梧到云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的"秀骨清像"。这反映出当时

A．雕刻艺术题材多样	B．北方分裂割据混战不止
C．江南经济得到开发	D．佛教呈现出本土化趋势