1 . 史载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”据此（       ）

A．北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据	B．改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾
C．拓跋改为元姓体现中华传统哲学思想	D．改革提升北魏国力推动北方重新统一

3 . 孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等措施，增强了北魏实力，推动了历史进步。其改革取得成功的根本原因是（     ）

A．北魏实现北方统一	B．符合时代发展的要求
C．改革措施全面易行	D．孝文帝改革决心坚定

4 . 在孝文帝之前，北朝的郊祀活动多与北方民族所固有的民族宗教有密切关系，对天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝迁都洛阳后，重新在洛阳近郊举行郊祀，废除了在西郊进行北族式的祭天礼仪。王夫之评价为： “弘(孝文帝)始亲政，作明堂，正祀典，……修舜禹周礼之礼……。”这反映了（     ）
①同源共祖的观念得到发展                              ②南北民族差异逐渐消除
③统治者重视政权的合法性                              ④中华文化的连续性特征

A．①②

B．①③

C．①③④

D．①②④

5 . 北魏在均田制的实施过程中，荫附户问题突出。孝文帝采纳大臣李冲实行三长制的建议，“应效法古制，五家设一邻长，五邻设一里长，五里设一党长……三年无过失者则升一等”。多数农民拥护新制度，“于是海内安之”。据此推断，三长制的推行（     ）

A．是古代地方行政机构的演变	B．有利于加强国家的基层治理
C．加速了北方的民族交融趋势	D．促进了租庸调制的广泛推广

6 . “求变”“求新”是中国的历史传统。战国商鞅变法，北魏孝文帝改革顺应潮流，促进中国社会的发展，两者的共同之处（     ）
①都推动了封建经济社会发展   ②都促进了民族交往交流交融
③都为后世大一统奠定了基础   ④都有移风易俗制度革新内容

A．①②④

B．②③④

C．①②③④

D．①②③

9 . 有学者说：“在南北朝后期，北朝显示蓬勃活力；北朝最终得以统一南方，绝不仅仅来自部族的骑射传统和强大的武力。……北朝的强盛来自体制的力量，而体制的进步活力，则可以最终归结为北方的独特历史道路。”“北方独特的历史道路”包括（     ）
①双向的民族交融②学习士族制度③实行三省六部制④颁布均田令

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

10 . 《魏书》记载“（孝文）帝……雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。”这位帝王的行为（     ）

A．完成了北方统一

B．发动了统一战争

C．开创了隋唐盛世

D．有利于民族交融