2 . 魏晋至隋唐是中国统一多民族封建国家发展的重要阶段，阅读材料，回答问题。

材料一   

关于孝文帝及其改革，历来为史学家所关注。《魏书》载“帝雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥”。学者蔡美彪研究得出“自北魏建国至孝文帝执政前近100年间，北魏境内各族人民起义多达80余次”。历史学家朱大渭认为“孝文帝改革是西晋末年以来将近200年间北方民族关系大变动的一个历史总结。它以政权的力量，采取行政措施和法律形式，促使内迁的数以万计的鲜卑人和其他少数民族同汉族更快地融合起来。”

——摘编自《魏书·高祖纪》、蔡美彪《中华史纲》《朱大渭说魏晋南北朝》

材料二   隋唐与魏晋南北朝时民族交融相比，有其自身的特点。……不同于“自古贱夷狄、贵中华”的理念，在统一政权下内地汉族统治阶级通过各种政令、措施，逐渐同化、融合周边各族，或周边各族与邻近汉族和其他民族的自然融合。

——摘编自周伟洲《试论隋唐时期西北民族融合的趋势和特点》

(1)根据材料一，归纳这一时期民族交融特征和孝文帝促使胡汉“更快”融合的原因。结合所学，简述该时期北方民族关系大变动给中国南方带来的影响。
(2)根据材料二，指出唐朝统治者奉行的民族理念。结合所学，分别列举其对周边各部族采取的措施及其产生的整体效果。

3 . （北魏）杨炫之《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”结合所学可知促使洛阳变化的主要原因（   ）

A．改穿汉族服饰推进服饰华美	B．迁都洛阳加速了汉化改革
C．统一说汉语顺应民族交流交融	D．鼓励与汉士族通婚缓减民族矛盾

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

周人的统治改变了夏商时期亲族聚居，一族即是一“国”的政治结构；在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治的新型国家。一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。……就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始。

——摘编自王和《中国早期国家史话》

材料二

秦汉统一帝国形成后，民族认同意识进一步增强。司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将“五方”之民，将秦、楚、越，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去，成为古代中国人“同源同祖”的渊源，由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。

——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》

材料三

通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴，十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。

——张岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》

(1)指出商、西周的国家政治管理制度。根据材料一，概括西周实行的国家政治管理制度产生的影响。
(2)根据材料二，概括司马迁在民族认同方面的贡献。
(3)据材料三并结合所学知识，指出孝文帝为推动“民族融合”的举措及影响（从民族关系角度回答影响）。
(4)综合以上材料并结合所学知识，指出影响民族交融的因素。

5 . 早期云冈石窟中的佛像高鼻深目，衣着厚重、身躯魁梧。后期龙门石窟中佛像穿上了宽大的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的“秀骨清像”。这反映出当时（     ）

A．北魏迁都的改革措施	B．北方分裂割据混战不止
C．江南经济得到开发	D．南北之间差距的消失

6 . 北魏孝文帝喜好读书，遍览经史，深受儒学影响，并通过改革，有力地促进了鲜卑与汉族的交融。下列措施与孝文帝改革无关的是（     ）

A．重农抑商，推行县制	B．迁都洛阳，采用汉族官制
C．说汉话，穿汉服，改汉姓	D．鼓励鲜卑族与汉族通婚