1 . 洛阳的元氏家族本是北魏宗室，却有人在墓志上称自己为“唐尧（五帝之一）之苗裔”“汉高（刘邦）之胤胄”，认为自己的祖先是汉族先贤，而不是鲜卑拓跋氏。这种情况反映了（     ）

A．元氏一族对拓跋氏的不满	B．该家族对中华文明的认同
C．洛阳是圣德先贤诞生之地	D．墓志记载不适合作为史料

2 . “改汉姓”“定籍贯”是北魏孝文帝改革的具体措施。学者目前共查到128篇北魏元氏墓志，其中明确记载籍贯为洛阳的有108篇，籍贯缺失的墓志有17篇，另有3篇墓志籍贯不明确。对此解读正确的是（     ）

A．鲜卑皇族积极支持孝文帝改汉姓	B．改汉姓巩固了拓跋氏的核心地位
C．籍贯缺失反映当时对门望不重视	D．鲜卑元氏贯彻籍贯改革程度较高

3 . 据《晋书·舆服志》记载，魏明帝喜戴刺绣小帽。这种小帽原来是北方少数民族女性所戴，用彩锦织成，色彩艳丽，传入中原以后男女通用，南朝一度盛行。这表明魏晋时期

A．男女社会地位平等	B．族引领社会风尚
C．少数民族完成汉化	D．民族交融不断加深

4 . 《洛阳伽蓝记》记载：北魏尚书令王肃原为南朝刺史之子，自幼吃鱼羹、饮茶水，刚到洛阳时，他对本地流行的羊肉、酪浆碰都不碰。然而，多年之后，王肃的餐桌之上，羊肉、酪浆与鱼羹、茗茶并列呈现。材料可以用来说明，这一时期

A．民族交融日益发展	B．南方开发初见成效
C．南北饮食习惯趋同	D．北魏占据统一优势

6 . 上已节，俗称三月三，是汉民族的传统节日，其最重要的习俗是水边祓禊（水边举行祭礼）。《洛阳伽蓝记》载：“至于三月禊日，……皇帝（北魏孝文帝）驾龙舟鹆首，游于其上。”该记载

A．展现了乐府诗的叙事特征	B．反映了孝文帝生活的奢靡
C．体现了民族间的民俗交融	D．凸显了孝文帝改革的成功