材料 冯太后出身于北燕王室长乐冯氏,为人聪明明察,读过书,学过算术,是北魏历史上起着承前启后作用的杰出人物。476年,冯太后临朝称制,进行一系列重大改革。太和八年六月,冯太后下诏班制俸禄;九年、十年,她又亲自主持颁行均田制和三长制,给北魏社会带来重大变化。她重视儒家教育,下令各郡设太学,置博士、助教,根据各郡大小招收学生。她尊崇孔子,下诏祭祀孔庙。她废止鲜卑族的原始巫术,严令禁止鲜卑同姓通婚的落后习俗。冯太后用人颇具政治眼光,她器重李冲的见识才干,当时的政治措施、制度兴革多有李冲的谋划。冯太后对孝文帝的管教很严格,在其长期影响下,孝文帝成长为一位具有卓越才华、有胆有识的青年政治家。孝文帝说:朕幼年即帝位,仰恃太后安缉全国,“祖宗情专武略,未修文教。朕今仰禀圣训,庶习古道”。孝文帝后来完全忠实地继承了冯太后的事业,延续了冯太后制定的政策。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出冯太后对北魏历史发展的重大贡献。(2)根据材料并结合所学知识,简析冯太后成为杰出政治家的原因。
A.南北政权紧张对峙 | B.南朝代表文化正统 |
C.民族交流融合加强 | D.服饰生产技术先进 |
A.完成鲜卑族文化转变 | B.确立北魏政权的正统地位 |
C.推动民族的交流交融 | D.推崇儒家礼治与孝治思想 |
A.消除了汉族与鲜卑族间的矛盾 | B.意在塑造北魏政权的正统性 |
C.使北魏开始产生华夏认同观念 | D.体现北魏政权完成了封建化 |
A.将祭祀制度规范化 | B.强化北魏政权的正统性 |
C.有效控制士人阶层 | D.扫除冯太后的政治余威 |
记述 | 出处 |
楚庄王问政申叔时,申叔时“教之春秋,而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心;教之礼,使知上下之则;教之乐,以疏其秽而镇其浮。 | 《国语:楚语上》 |
(刘渊,字元海,十六国汉赵开国者,匈奴人)幼好西学,尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》,略皆诵之,《史》《汉》、诸子,无不综览。” | 《晋书·刘元海载记》 |
魏主下诏,以为:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。” | 《资治通鉴》 |
A.儒家思想的传播 | B.政治制度的创新 | C.华夏认同的演进 | D.社会教化的功能 |
A.使民族隔阂更加严重 | B.推动国家走向统一 |
C.有利于少数民族汉化 | D.实现了民族大融合 |
A.尊重历代的贤明君主 | B.传承和弘扬鲜卑族文化传统 |
C.彰显其人道主义情怀 | D.表明北魏入主中原的正统性 |
A.汉匈和亲影响深远 | B.少数民族普遍汉化 |
C.统一条件逐渐成熟 | D.民族之间交融发展 |
材料:每当草原寒潮来临,北方的游牧族群都会向南迁徙。草原地区所能承载的人口只是农耕地区的十分之一,游牧族群必须从中原获取粮食、茶叶、丝麻织品以维持生存和开展贸易。中原对周边族群强大的吸引力之一是先进的农业和手工业。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五大胡人族群纷纷南下,建起了众多政权,并主动走上“汉化之路”。在五胡十多个政权中,先有氐族的前秦,后有鲜卑的北魏统一了北方,虽屡经纷争与分裂,最后还是实现了内部整合,继承了秦汉中央集权超大规模国家形态,奠基了融合胡汉的隋唐大一统王朝。
在西迁匈奴的压迫下,东西哥特、汪达尔、法兰克、伦巴第等日耳曼部落,利用罗马帝国表落的机会,潮水般地涌入罗马,并建起一个个“蛮族王国”(如上图)。这些王国除个别短暂“部分罗马化”外,大部分彻底地“去罗马化”。如哥特人建立了“二元政治”,实行“族群分治”制度,禁止罗马人与哥特人通婚;哥特人用蛮族习惯法,罗马人用罗马法;不倡导学习拉丁语与古典文化……西欧形成了日耳曼语、拉丁语两大语系。正如英国史家佩里·安德森所说,蛮族建国“用得更多的是分裂而不是融合的方式”。在他们几百年征伐中,最终分裂成一个个封建国家,靠“普世教会”作为精神统一的力量勉力维系。
——摘编自潘岳《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》
(1)根据材料并结合所学知识,概括影响3~6世纪亚欧游牧民族大迁徙的因素。(2)根据材料并结合所学知识,说明3~6世纪亚欧游牧民族大迁徙使中国和罗马“走向却不同”的表现,并分析其原因。