1 . 到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样了；胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液。据此可知，魏晋南北朝时期（     ）

A．女性地位有所提高	B．华夏认同观念形成
C．民族交融双向互动	D．少数民族加速汉化

2 . 北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期开始向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。这一做法旨在（     ）

A．实行因俗而治

B．延揽汉族文士

C．承续华夏传统

D．促进政权认同

3 . 据记载，北魏孝文帝仿汉制确定士族门阀时，“魏晋旧门，入魏仍有官宦，虽官品稍低，仍列于士族，次等士族以及本非士族者，只要入魏官爵显赫，也入士族，甚至上升为高门右姓”。这一举措（       ）

A．旨在瓦解东晋的统治	B．打击了北魏守旧势力
C．有利于稳定统治秩序	D．实现了鲜卑族的汉化

4 . 北魏孝文帝延兴三年，朝廷发布诏令，“同部（注：北魏原先设八部的后代）之内，贫富相通。家有兼牛，通借无者，若不从诏，一门之内终身不仕”。其主要目的是（       ）

A．削弱贵族特权

B．强化社会伦理

C．推动农业发展

D．改革选官制度

5 . 北魏前期基本采用重刑治民的法律，中后期的立法不仅将同姓相婚、蔑伦败俗等违犯宗法伦理的行为纳入“不道”罪的框架，且孝文帝亲定流刑、徒刑的适用范围，刑“务从宽仁”，控制死刑的运用。这一变化表明（     ）

A．儒学正统地位确立	B．礼法结合趋势明显
C．中央集权不断加强	D．社会矛盾趋向缓和

6 . 重定北魏王朝的五德（金、木、水、火、土）历运，是孝文帝改革的又一项重要举措。孝文帝经过深思熟虑，决定北魏接续西晋，自为水德。孝文帝的这一举措（     ）

A．消除了汉族与鲜卑族间的矛盾	B．意在塑造北魏政权的正统性
C．使北魏开始产生华夏认同观念	D．体现北魏政权完成了封建化

7 . 如表为某学习小组在进行研究性学习时收集的资料。据此判断他们研究的主题应是（     ）

记述	出处
楚庄王问政申叔时，申叔时“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之礼，使知上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮。	《国语：楚语上》
（刘渊，字元海，十六国汉赵开国者，匈奴人）幼好西学，尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》《汉》、诸子，无不综览。”	《晋书·刘元海载记》
魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。”	《资治通鉴》

A．儒家思想的传播

B．政治制度的创新

C．华夏认同的演进

D．社会教化的功能

8 . 十六国北朝时期，各政权普遍推行“胡汉分治”政策，即对境内少数民族采用本族制，汉族采用汉制。其具体到职官上，则是中央职官名号大都沿袭汉魏以来的制度，地方上大都采用州郡县三级制。该政策（     ）

A．使民族隔阂更加严重	B．推动国家走向统一
C．有利于少数民族汉化	D．实现了民族大融合

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

5世纪末，中原地区农业经济已较发达，成为北魏主要产粮基地。而平城地区屡受灾荒，粮食供应常发生危机。随着北魏在中原的开拓，平城已不适合于控制整个北方地区。加上平城的保守势力强大，北魏社会的发展受到了制约。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1)根据材料一，指出孝文帝时期北魏政治领域发生的变化。

材料二   孝文帝以其远见卓识，顺应封建化和民族大融合的历史潮流，推动了本族封建化及民族融合。此后，历代中国的少数民族统治者都不同程度地效法孝文改制，不断为中华民族注入了新的血液。

————李文梁《孝文改制及其对北方民族大融合的影响》

(2)根据材料二并结合所学知识，概括孝文帝改革的影响。

材料三

(3)根据上述材料，概括魏晋南北朝时期民族交融过程中呈现的特点。

10 . 南朝王肃投奔北魏，孝文帝“雅相器重，朝野属目”。史载王肃“为魏制官品百司，皆如江南之制”，历隋唐到元而不变；王肃“为魏始制礼仪”改变了“稍僭华典，胡风国俗，杂相揉乱”的现状。这表明，北魏（     ）

A．封建化源于中央官制改革	B．缓解了胡汉习俗间矛盾
C．强化了中华民族文化认同	D．扩大了封建统治的基础