1 . 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后；据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。统治者这样做的主要目的是

A．以汉文化取代鲜卑文化	B．强调传统文化教育的重要性
C．保证统治政策的连续性	D．通过文化认同确立正统地位

2 . 在吴宗国主编的《中国古代官僚政治制度研究》中载：北朝的强来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族通向重振的隋唐大帝国的历史出口。上述材料旨在强调（       ）

A．北朝统治政策缺乏稳定性	B．北魏因改革成为强大帝国
C．隋唐统治重创了士族势力	D．孝文帝改革有重大的影响

4 . 如表是北魏孝文帝改革的一项措施，该项措施的主要意义在于（     ）

鲜卑姓	拓跋	拔拔	丘穆陵
汉姓	元	长孙	穆

A．消灭了鲜卑族的陋习	B．变鲜卑贵族为汉族地主
C．改鲜卑人为汉人	D．加速了鲜卑族的汉化进程

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一     春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称“华夏”。居住在中原周边的蛮夷戎狄不断袭扰中原，齐国以“攘夷”相号召，与之斗争，数次援助燕、卫、邢、郑等国，击退狄与楚的进攻。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。进入战国时期，在长期杂居、邻居的过程中，发达的华夏文明对戎狄蛮夷产生了很大影响，戎狄蛮夷的文化也进一步丰富了华夏文明。这一时期，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二     魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”于是始改拔拔氏为长孙氏，达奚氏改为奚氏……其余所改，不可胜纪。

——摘自司马光《资治通鉴》卷140

材料三     比起前代，清朝的贡献就在于：清朝政府在继承中国历代疆域的基础上，进一步完成了对边疆地区的统一，对边疆地区行使主权，进行有效的管辖，在近代以前奠定了中国疆域的版图。

——摘自成崇德《清代前期边疆通论》

(1)依据材料一，概括春秋战国时期民族关系的变化。
(2)依据材料二，指出北魏姓氏改革的理由。结合所学，简述北魏孝文帝改革的影响。
(3)依据材料三，结合所学，概述清朝巩固边疆的措施及其历史意义。

6 . 494年，韩显宗上言魏孝文帝：“今闻洛邑居民之制，专以官位相从，不分族类……然则使工伎之家习士人风礼，百年难成；士人之子效工伎容态，一朝而就。是以仲尼称里仁之美，孟母勤三徙之训。此乃风俗之原，不可不察。”韩显宗这一主张（     ）

A．沿袭传统社会风气习俗	B．有利于北魏民族间交融
C．反对北魏进行汉化改革	D．极力维护儒家正统地位

7 . 《资治通鉴》卷140记述某一诏令“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”以上史料所反映的历史事件是（     ）

A．楚国的吴起变法	B．秦国的商鞅变法
C．北魏孝文帝改革	D．北宋王安石变法

8 . 汉族在形成、发展过程中融汇了大量少数民族成分。史家胡三省说：“呜呼！自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！”下列史事与材料观点不一致的是（       ）

A．西晋琅琊王司马睿重建晋朝	B．北魏孝文帝改鲜卑姓为汉姓
C．李唐皇室与鲜卑独孤氏联姻	D．诗人白居易为西域族人后裔