2 . 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。上述举措（       ）

A．旨在构建政权合法性	B．助推儒学成为正统思想
C．反映了南北文化趋同	D．深受宗法血缘观念影响

3 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   南北朝时期历史主流是在北方还是在南方，学术界的看法不尽一致。下表是对“分裂下的南北朝：孰是历史主流”观点的不同表述。

阁步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》	“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”
唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》	“东晋南朝代表着三国西晋以来中国历史发展的正常道路，十六国北朝则‘走着一条特殊的道路’，是一段插入的‘并非必然的过程’，南北朝历史的显著差异，‘是在一种特殊的历史条件下产生的，它必将随着这些特殊历史条件的消失而消失。唐代的变化正是随着这些特殊历史条件的消失而产生的’，‘从更长的历史视野来看’，唐代的变化不过是对东晋南朝的继承或衔接，即南朝化。”

评述材料中关于历史主流的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评述，观点明确，史论结合)

4 . 《资治通鉴》记载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”这段记载可以佐证北魏孝文帝改革促进了（     ）

A．宗法制发展

B．经济发展

C．民族交融

D．社会繁荣

5 . 陈寅恪在《隋唐制度渊源略论稿》中指出：“全部北朝史中凡关于胡汉之问题，实一胡化汉化之问题，而非胡种汉种之问题。当时之所谓胡人汉人，大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别，即文化之关系较重，种族之关系较轻，所谓‘有教无类’者也。”该观点（     ）

A．解决了民族间的矛盾与隔阂	B．体现了比较科学的中华民族观
C．忽视胡汉种族差异是不对的	D．重文化轻血统不利于民族溯源

6 . 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯、行汉制、崇儒学等措施。以上举措（     ）

A．有利于孝文帝统一中国	B．确立了儒学的正统地位
C．加速了民族交融的进程	D．彻底解决土地兼并问题

8 . 阅读材料，完成下列要求。

历史犹如色彩斑斓的万花筒，不同的历史时期呈现不同的时代特征。下表是中信出版社《新编中国史》（共六册）将中国历史做了如下分期。

时期	特征
秦汉	帝国的成立
魏晋南北朝	分裂与融合的时代
隋唐	世界帝国开明开放
宋	文治昌盛武功弱势
明	多重性格的时代
中国近代史	危局与变革

请任选中国古代史的一个时期，结合所学知识，围绕其时代特征（认可、修改或补充上述表格中的特征均可），拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅）