1 . 我国是统一多民族国家，各民族相互交融，形成了中华民族多元一体的格局。阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦灭六国后，兵不解甲，继而南击越人，北伐匈奴：两汉之时，也积极对周边各民族进行征战以开拓新的疆土。为了保障开疆拓土政策的顺利进行，秦汉还制定了一些具体的民族政策，如秦在南越、西贩之地置南海、桂林、象郡，汉在匈奴故地陆续设立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡等；秦从匈奴手中夺得河套地区后，将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之”和迁去开垦土地。面对“金戈铁马，气吞万里如虎”的匈奴，汉王朝根据国势的强弱情况，对匈奴又实行了颇具特色的和亲政策。

——摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》

材料二   孝文帝的全面汉化是北方民族文化融合于中原汉民族文化的伟大典范。孝文帝下诏改用汉姓，改穿汉服，改说汉语，推行汉族的官制和律令，都是旨在学习吸取汉民族的先进文化；同时，胡食、胡床、畜牧选种等草原文化因子也逐渐融入汉族人民的生活中。孝文帝的封建化改制对于鲜卑族和汉族来说，都有无可置疑的历史进步性。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料三   拓跋部原先经济、文化相对落后。进入中原后，北魏统治者没有处理好与经济文化相对先进的汉族及其他少数民族的关系，致使民族矛盾日益尖锐，严重威胁北魏统治的稳固。史书记载，自北魏建国至孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义严重打击了北魏的统治。

——摘编自人教版选修一《历史上重大改革回眸》

(1)依据材料一，归纳秦汉时期处理民族关系的方式。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的原因，并分析其改革有何意义。

2 . 北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时﹐说:“伊洛中区,均天下所据,陛下制御华夏,辑平九服﹐苍生闻此,应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是（     ）

A．推动中原地区经济发展	B．加快各族人民的融合
C．加强对中原地区的统治	D．缓和民族矛盾

3 . 公元496年，孝文帝下诏称“魏之先出于黄帝，以土为德”，而土为“黄中之色，五物之无二，故改拓跋氏为元氏。这表明，孝文带改姓氏的直接目的是（     ）

A．加强拓跋氏对中原的统治	B．减少改革中面临的阻力
C．彻底改变北方的社会习俗	D．宣示北魏政权的正统性

4 . 孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉人衣服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝放弃鲜卑族传统的游牧生活，推行均田制，采用汉族农耕经济。这反映孝文帝（     ）

A．推行汉化

B．刚愎自用

C．数典忘祖

D．蕃汉分治

6 . 北魏孝文帝下诏：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”该诏书（     ）

A．沿袭了鲜卑习俗	B．促进了南北统一
C．推动了民族交融	D．导致了平城迁都

7 . 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（     ）

A．儒家思想失去了正统地位	B．儒佛学说开始出现融合趋势
C．民族交融推动了习俗变迁	D．胡化与汉化的过程交替进行

8 . 北魏时期，孝文帝推行了一系列的政治改革。包括推行均田制和户调制、变革官制和律令、迁都洛阳、分明姓族、改易汉俗等。北魏孝文帝改革取得成功的根本原因是（     ）

A．符合时代发展潮流	B．改革的措施得当有力
C．加速了封建化进程	D．孝文帝改革决心坚定

9 . 北魏孝文帝于太和九年（公元485年）颁布均田令，把国家掌握的土地分配给农民。农民向政府交纳租税；并承担一定的徭役和兵役。据此可知，北魏实行的均田制（     ）

A．使全国土地得以均分	B．解决了土地兼并问题
C．打击了农民的积极性	D．有维护小农经济之意

10 . 北魏大臣拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时,日:“伊洛中区,均天下所据,陛下制御华夏,辑平九服,苍生闻此,应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳有益于

A．解决平城粮食供应问题	B．加强对中原地区的统治
C．防止少数民族柔然骚扰	D．肃清阻碍改革的保守势力