1 . 北魏孝文帝采取迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻等改革措施。这些措施的影响是（     ）

A．推动了门第观念的淡化	B．为北魏统一北方奠定了基础
C．促进了民族之间的交融	D．有利于江南地区经济的发展

2 . 在中国古代，改名换姓非同小可，对皇室和贵族来说尤其如此。北魏孝文帝改革时，贵族贺赖氏将其女贺赖黑妞嫁给当地汉族名门大族张氏之次子为妻，学习汉族文化风俗，让自己女儿贺赖黑妞姓氏改为汉族姓氏。这一举动

A．大大提高了军队战斗力	B．加速了民族融合的过程
C．使资本主义经济迅速发展	D．加速了中国近代化进程

3 . 孝文帝下诏，以为“……夫土者，黄中之色，万物之元也”。故皇族拓跋氏改姓元。孝文帝改姓氏的措施（       ）

A．完成了国家统一

B．促进了经济发展

C．推动了华夏认同

D．加剧了民族矛盾

4 . 十六国时期，匈奴人刘渊建立汉赵政权时以汉朝的继承人自居；匈奴人赫连勃勃建立的夏政权，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”；鲜卑人拓跋什翼健建立代国，自认为是神农氏的后裔。这反映了当时

A．多民族政权并立互相争夺	B．民族交融推动文化认同
C．战乱频繁导致了国家分裂	D．黄帝是各民族共同祖先

6 . “将都城由平城迁到洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓，学汉语，穿汉服，与汉族通婚。”材料中反映的是下列哪一改革的主要内容

A．管仲改革

B．商鞅变法

C．忽必烈改制

D．孝文帝改革

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。

至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！”

——《中外历史纲要》上

(1)根据材料概括北魏统治者为巩固统治采取的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析孝文帝改革的积极影响。

8 . 中华文化从传统步入现代，兼收并蓄。

材料一     孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”，即通过对自己的控制和约来以提高道德水平，从而符合“礼”的要求。孔子将“仁”看做道德的最高准期，他希望统治者“为政以德”，以严格的道德标准要求自己，以身作则，通过速德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罚。孔子对春秋后期“礼崩乐坏”的变革、动荡形势感到不满，期望恢复西周的礼乐政治。

     ——摘编自张机《中国古代简史》

材料二     南北朝时期，由于北方少数民族入居中原，服饰呈现出两大特征：一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式，胡服逐渐被全社会所接受，大范围地流行。裤褶（xí）就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末，这种服式传入中原地区，并成为汉族的军旅之服。到了南北朝时期，裤褶广泛地流行于民间，成为文武通用、男女皆穿的日常服用。

上图是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、等礼仪之服，一般都沿袭秦汉旧制。这一时期，各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。

——摘编自董哗《论魏晋南北朝时代的“胡服”风尚》

(1)依据材料一概括“仁”的思想内涵，分析孔子提出“仁”的背景。
(2)依据材料二概括南北朝服饰的特点，结合所学分析该特点产生的原因。

9 . 马克思说：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”下列事件，最能体现以上观点的是

A．曹丕定都洛阳

B．司马炎代魏称帝

C．前秦统一北方

D．北魏孝文帝改革