3 . 大同云冈石窟昙曜五窟椭圆形平面、穹隆顶的窟形应是云冈创造的新模式,表达了将象征皇帝的佛像供奉进鲜卑族游牧生活的传统居室——穹庐中。随后,云冈石窟的窟形经历了从“穹庐”到“殿堂”(如下图示意)的转变。主导其变更的是（     ）

A．佛教中国化的完成	B．民族交融的历史进程
C．北方民居长期演变	D．国家治理体系的成熟

6 . 439年北魏灭北凉，河陇士族大量迁往京师平城，河陇学术随之日渐衰落，陇右与河西地区经学、史学、文学等全面繁荣的学术局面和“两翼齐飞”的学术格局不复存在。据此推知，该时期河陇学术的衰落（     ）

A．反映人口迁移引发文化南移	B．表明边塞环境制约文化发展
C．削弱了河陇士族门阀的力量	D．推动了学在民间局面的形成

7 . 魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一事件反映当时（     ）

A．南人无视北方习俗	B．魏晋玄学由盛转衰
C．地域文化南北分明	D．北朝深受儒学熏陶

9 . 学者胡阿祥认为，魏晋南北朝时期“经过伴随着血与火洗礼的‘五胡归华夏’，华夏民族的成员更加众多，文化更加灿烂，生命更加茁壮”，“人口迁移的规模之大、范围之广、历时之久、影响之深，超过以前任何一个历史时期”。据此可知，该学者认为当时（     ）

A．文化面貌多元	B．历史进程动荡
C．民族交流频繁	D．国家长期分裂

10 . “改汉姓”“定籍贯”是北魏孝文帝改革的具体措施。学者目前共查到128篇北魏元氏墓志，其中明确记载籍贯为洛阳的有108篇，籍贯缺失的墓志有17篇，另有3篇墓志籍贯不明确。对此解读正确的是（     ）

A．鲜卑皇族积极支持孝文帝改汉姓	B．改汉姓巩固了拓跋氏的核心地位
C．籍贯缺失反映当时对门望不重视	D．鲜卑元氏贯彻籍贯改革程度较高