1 . 北魏孝文帝时形成了结合本民族传统和汉制的新官方礼制体系，孝文帝还颁布诏书，要求“党里之内，推贤而长者，教其里人，父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。”这说明，孝文帝礼制改革旨在（     ）

A．强化儒学的正统地位	B．确保统治秩序的稳定
C．实现汉晋体制的回归	D．借礼教加强民族交融

2 . 南北朝时期，南朝官员陈庆之（484—539）最初认为：“魏朝甚胜，尤曰五胡，正朔相承，当在江左。”但他出使北魏目睹洛阳风貌后却感慨道：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物股阜，目所不识，口不能传。这一变化表明（     ）

A．北魏政权更选频繁	B．经济重心开始南移
C．南北文化隔阂增大	D．北魏改革成效显著

4 . 明堂是古代帝王用于布政、祭祀的重要礼制建筑，其建筑形制具备某种“宇宙秩序”的复杂象征意义。北魏孝文帝曾模仿汉制在平城南郊“起明堂”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。北魏修建明堂旨在（     ）

A．显示高超建筑技术水平	B．彰显北魏政权的正统性
C．炫耀北魏经济繁荣富庶	D．满足统治阶级生活需要

7 . 在吴宗国主编的《中国古代官僚政治制度研究》中载：北朝的强来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族通向重振的隋唐大帝国的历史出口。上述材料旨在强调（       ）

A．北朝统治政策缺乏稳定性	B．北魏因改革成为强大帝国
C．隋唐统治重创了士族势力	D．孝文帝改革有重大的影响

8 . 公元499年，北魏孝文帝自邺城返回洛阳，责备群臣曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖（鲜卑旧服），卿等何为而违前诏？”这反映出当时北魏（　　）

A．社会矛盾尖锐	B．妇女社会地位较高
C．民族交流频繁	D．传统习俗影响深刻

9 . 《北史》载：“（北）魏之先，出自黄帝轩辕氏。”《辽史》载：“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。”这些记述体现出

A．国家统一的历史趋势	B．尊宗敬祖的宗法观念
C．多元一体的认同意识	D．家国同构的政治理念