1 . 南北朝时期，南朝官员陈庆之（484—539）最初认为：“魏朝甚胜，尤曰五胡，正朔相承，当在江左。”但他出使北魏目睹洛阳风貌后却感慨道：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物股阜，目所不识，口不能传。这一变化表明（     ）

A．北魏政权更选频繁	B．经济重心开始南移
C．南北文化隔阂增大	D．北魏改革成效显著

2 . 左图到右图石窟艺术中佛者形象的变化反映出（     ）

A．北方民族融合

B．江南经济开发

C．书法艺术成熟

D．南北政权对峙

3 . 《魏书·高祖纪下》记载当时皇帝下诏说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”史书记载的这件事应该发生在下图中的（     ）

A．①

B．②

C．③

D．④

4 . 494年，韩显宗上言魏孝文帝：“今闻洛邑居民之制，专以官位相从，不分族类……然则使工伎之家习士人风礼，百年难成；士人之子效工伎容态，一朝而就。是以仲尼称里仁之美，孟母勤三徙之训。此乃风俗之原，不可不察。”韩显宗这一主张（     ）

A．沿袭传统社会风气习俗	B．有利于北魏民族间交融
C．反对北魏进行汉化改革	D．极力维护儒家正统地位

6 . 北魏孝文帝太和十四年， 南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事， 齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一材料可用于研究（       ）

A．南北文化差异的原因	B．礼乐制度的历史延续性
C．南北政权的隶属关系	D．北魏封建化改革的影响

7 . 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后；据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。统治者这样做的主要目的是

A．以汉文化取代鲜卑文化	B．强调传统文化教育的重要性
C．保证统治政策的连续性	D．通过文化认同确立正统地位

8 . 《北史》载：“（北）魏之先，出自黄帝轩辕氏。”《辽史》载：“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。”这些记述体现出

A．国家统一的历史趋势	B．尊宗敬祖的宗法观念
C．多元一体的认同意识	D．家国同构的政治理念

9 . 历史图片的解读是学习历史的重要能力，下列图片突出反映的历史现象是

A．北方统一

B．民族融合

C．中外交流

D．文化昌盛

10 . 魏晋北方少数民族政权君主的种种奇异之处，都能在华夏历史上帝王圣贤的“奇异库”中找到，这些神异行为或现象原本是华夏帝王们专属的符号。这反映出魏晋时期

A．民族认同感有所增强	B．门阀世族政治强化
C．君权神授理论系统化	D．夷夏观念日益固化