1 . 有学者在评价北魏孝文帝改革时说，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的国家颓势，并为隋唐王朝走出门阀士族政治、通向重振找到了历史出口。该评价说明孝文帝改革（     ）

A．为隋唐盛世的出现打下了基础	B．实现了北魏政权的长治久安
C．为民族政策的推行创造了条件	D．导致了门阀士族制度的消亡

2 . 学者阎步克说：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”这说明孝文帝改革（       ）

A．为隋唐盛世的出现打下基础	B．建立了大一统国家
C．促进了士族制度的发展完善	D．调和了各民族矛盾

4 . 明堂是古代帝王用于布政、祭祀的重要礼制建筑，其建筑形制具备某种“宇宙秩序”的复杂象征意义。北魏孝文帝曾模仿汉制在平城南郊“起明堂”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。北魏修建明堂旨在（     ）

A．显示高超建筑技术水平	B．彰显北魏政权的正统性
C．炫耀北魏经济繁荣富庶	D．满足统治阶级生活需要

5 . “毁镜”是我国古代北方地区鲜卑族的一种丧葬习俗即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎,分为多部分。考古发现随着鲜卑族南迁,越靠近中原地区,毁镜现象越少,据此推断、鲜卑“毁镜习俗的废弃原因极可能是（   ）

A．鲜卑人的审美观念发生改变	B．政府崇尚节俭的风气
C．受中原地区的汉族习俗影响	D．鲜卑人手中铜镜减少

6 . 有学者认为：民族融合是历史发展的必然趋势，是一种进步现象。特别是那些社会经济发展水平低于中原汉族的少数民族，一旦走进黄河流域这个汉文化的摇篮，他们就终究要融入这个汪洋大海之中。下列史实符合该观点的是（　　）

A．商鞅变法

B．光武中兴

C．孝文帝改革

D．五胡乱华

8 . 下面两图是来自甘肃河西走廊上的魏晋墓室壁画，它们反映出魏晋时期的时代特征是（     ）

A．南北对峙

B．民族交融

C．经济发展

D．社会安定

9 . 北魏孝文帝在迁都洛阳后“定族姓”,确认汉人士族的法律地位,规定鲜卑中的穆、陆、贺等八姓同汉族中的崔、卢、李、郑四姓门第相当，只任清职，其余按照三世官爵列入不同的等级。其“定族姓”的做法（     ）

A．进一步推动了鲜卑族封建化	B．加剧了统治阶级的内部矛盾
C．有效地遏制了土地兼并现象	D．加速了北魏统一北方的步伐

10 . 在吴宗国主编的《中国古代官僚政治制度研究》中载：北朝的强来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族通向重振的隋唐大帝国的历史出口。上述材料旨在强调（       ）

A．北朝统治政策缺乏稳定性	B．北魏因改革成为强大帝国
C．隋唐统治重创了士族势力	D．孝文帝改革有重大的影响