材料一:南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏,他在宴会上大言不惭:“魏朝甚盛,犹曰五胡。正朔相承,当在江左”,言词中充满对北魏的蔑视,自以为长江以南才是“正朔”的所在。但是当他亲眼目睹洛阳旧貌换新颜,一派欣欣向荣的景象,回到梁朝后观点大变:“昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜”,承认南朝自愧不如。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二:孝文帝不加扬弃的全盘汉化,也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患,特别是孝文帝大定姓族,移植门阀士族制度,在经济利益上一味向鲜卑贵族让步,这对尚无文化积淀可言的鲜卑贵族来说,无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。凡此种种,消蚀了北魏统治者的锐气与活力,激化了社会矛盾与冲突,致使北魏统治迅速由盛转衰,归于灭亡。
——摘编自郝松枝《北魏孝文帝改革的经验与教训》
(1)据材料一指出陈庆之在出使前后对北魏的看法有何变化?结合时代背景说明北魏社会变化的主要原因。
(2)材料二的观点与材料一有什么差异?你是否同意材料二的说法?请简要说明理由。导致评价不同的因素有哪些?
A.打击了中原的世家大族 | B.有利于民族交往交流交融 |
C.促进了北魏的经济发展 | D.一定程度缓和了阶级矛盾 |
A.北魏书法体现了汉化特征 | B.民族交融促进文学的发展 |
C.北魏政府注重艺术的交融 | D.北魏风俗呈现了胡汉同化 |
A.孝文帝改革决心坚定 | B.北魏实现了北方统一 |
C.改革的措施全面有效 | D.顺应了历史发展潮流 |
材料一 从春秋到战国,民族关系出现了重要变化。春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了华夏认同理念。
材料二 5世纪,北魏孝文帝拓跋宏在位,大力推动民族交融。他将都城从平城迁到洛阳,迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳,死后不得归葬平城;以汉族服饰取代鲜卑服饰,朝中禁鲜卑语,统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓,其中皇族拓跋氏改姓元;仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层,将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门,并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些改革措施顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势,大大缓解了民族矛盾,促进了北魏的经济发展和社会繁荣,为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
——以上材料均摘自《中外历史纲要》(上)
(1)根据材料并结合所学知识,指出春秋战国时期中原各国自称“华夏”的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对北魏孝文帝改革的认识。
A.实现了北魏政权的长治久安 | B.导致门阀士族制度消亡 |
C.为隋唐盛世的出现打下基础 | D.加剧了民族之间的矛盾 |
A.政治改革推动习俗变迁 | B.民族交往促进文化交融 |
C.人口流动加快区域开发 | D.文化习俗胡化成为主流 |
A.加快了江南地区的经济开发 | B.开始确立儒家学说的正统性 |
C.促进了民族交融与文化认同 | D.削弱了门阀士族的政治特权 |
A.迁都洛阳 | B.改说汉语 | C.改穿汉服 | D.与汉族通婚 |
A.增强北魏的正统性 | B.促进民族交融 | C.继承晋朝政治制度 | D.强化以德治国 |