1 . 材料 公元220年魏文帝（曹丕）即位之初，便出台两项新政：第一项是严禁宦人干政、宦人为官。第二项是采纳陈群的意见，确立九品中正制。曹丕设立中书省，官员改由士人充任，原尚书郎诏令文书起草之责转由中书省担任。同时，削夺藩王权利，藩王封地时常变更，没有治权和兵权。对地方行政规划重新划分，正确处理与其他民族关系。黄初三年（222年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》。经济上曹丕继续发展屯田制，除禁令，轻关税，与民休养。恢复太学，建立儒家思想教育机构，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。魏文帝励精图治，为曹魏统一天下打下了坚实的基础。
——摘编自《曹丕为政举措》
（1）据材料概括魏文帝改革的主要措施。
（2）据材料并结合所学知识，简析魏文帝改革的意义。
拓跋部在进入蒙古草原时，还处于部落联盟阶段。从拓跋力微起，拓跋氏才取得了世袭部落联盟首领的地位，自力微起，拓跋部受中原汉文化的影响，逐步向封建制国家的道路迈进,在这一过程中道武帝拓跋跬的作用较为突出。拓跋跬继位后着手改制，奠定了北魏的统治基础。拓跋跬在打败后燕后，即吸收慕容燕政权中的汉族士人，通过俘虏仿效后燕政治制度，这就成为拓跋政权制度建设的开始。随着北魏统治区域逐渐扩大，事务逐渐增多，拓跋与汉族的交往日益频繁,原有的职官已不能满足新形势的需要，拓跋跬“始建曹省，备置百官，封拜五等;外职则刺史、太守、令长已下未有备者，随而置之，”形成了仿晋三省制为主的外朝机构。为提高官员文化素质，拓跋跬以“经术为先，立太学，置五经博士员有千余人。”拓跋跬“幼遭艰难，备尝险阻，知民之情伪。即定中原，患前代刑纲峻密，乃除其法酷切于民者，约定科令，大崇简易。是时，天下苦兵乱，畏法乐安。”总体而言，道武帝的制度改革并不是很成功，由于皇权的争夺，道武帝成了牺牲品，但他开拓中原的努力，引导拓跋政权与汉族不断磨合，最终为孝文帝全面汉化改革奠定了基础。
——摘编自张达志《北魏道武帝入主中原与胡汉融合的历程》
（1）根据材料并结合所学知识，概括道武帝改革的背景及主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析道武帝的改革。
材料一 北魏孝文帝拓跋宏是推动北朝法律儒家化进程的关键人物，他遵循汉魏以来礼法结合的法律发展趋势，显著改善了北魏法律胡汉杂糅野蛮暴虐旧貌，他所进行的法制改革客观上有助于封建经济发展和民族融合，有助于消除南北统一在政治法律、文化心理等方面的隔阂。他创立的某些制度也被后世法律吸收影响千年。
——摘编自邓奕琦《论北魏孝文帝的法制改革》
材料二 北魏孝文帝上台以后对法制进行了大刀阔斧的改革。涉及礼教、执法、刑罚、治吏等多个方面。他首先宣扬礼教的治国理念，把礼教治国思想作为法制改革的出发点和落脚点，同时又特别注重法制，强调刑罚要有公平性，在实施刑罚的同时辅以礼教，礼法结合。在执法判刑中，孝文帝坚决地引入了监督机制，促进了法律量刑的公平性、除此之外，孝文帝积极地将法学人才集中起来，针对执法中的问题一一解决，推动了北魏法律的修订，使法律的覆盖面更加广阔。此外，孝文帝还提出了以“参详旧典，务从宽仁”为主体的法制观念：实行缘坐刑改革，使受连累的范围大大缩小，加强了社会民众对当朝者的认同度；用流刑来代替死刑；减少了死刑犯的人数，流放人员不仅可以为国家边疆驻防增加人员补充，也可以增加社会劳动力，加快社会生产。着手修改法律条文中关于治理官员的条例，更加具体地约束官员的行为。实行体禄制又辅以定官制和考绩两种程序，这些程序的实行，加快了政府部门的施政效率，也对官员进行了有效的监督。
——摘编自于彦梅《北魏孝文帝法制改革考析》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析孝文帝法制改革的原因。
（2）根据材料一、二，概括孝文帝法制改革的特点。
4 . 材料 北魏前期的法制，胡汉杂糅、重刑轻教。迁都洛阳后，孝文帝深感“律令不具，奸吏用法，致有轻重”，重用精通律学的中原儒生高允、高闾等人，并多次参与修订《太和律》。他认为“营国之本，礼教为先”，首创北魏“婚律”，以诏令禁止同姓结婚；加重对不孝罪的惩罚，规定若独子犯死罪，可存留养亲等。同时，削减繁复和严酷的律令，用“恕死徙边”作为死刑减等之法，缩小连坐范围等。此外，他还注意谨慎选用掌刑狱大权之人，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督。还从“治因事改”出发，告诫地方官应以利民为先，灵活运用德刑，要“导之以德，齐之以刑”。
史称孝文帝“选三代（夏商周）之异礼，采二汉（西汉、东汉）之典法；端拱而四方安，刑措而兆民治”。但也因官员素质参差不齐、文化差异等，出现“经义决狱的随意性”、“故老前宦多遵旧法，不守新制”等，影响法律适用的准确性和效率。
——摘编自王琛《孝文帝改革以后的北魏社会与法制》
（1）根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝法制改革的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价北魏孝文帝的法制改革。
5 . 材料 北魏初期，奴隶制并未充分发展，由于疆土迅速拓展，尤其是占领黄河中下游后，统治者也很难全面推行奴隶制度。道武帝拓跋珪重用汉族士大夫，实行“离散诸部，分土定居，不听迁徙，其君长大人皆同编户（编入户籍）”的政策。这一政策打散了以血缘纽带结合的氏族部落组织，改以地域划分进行统治，也改变了传统的经济和生活方式。拓跋珪还“劝课农桑，量较收入，以为殿最”，鼓励发展农业，按比例征收赋税。他下诏迁徙大批“新民”于代北，给内迁“新民”发给耕牛，计口授田。黄河流域世家大族聚众自守，北魏统治者无力改变现状，遂实行“宗主督护制”。这导致豪强征敛，农民负担日重，国家赋税受到影响。这一状况直到北魏孝文帝时，对农业才有了全面的改革，一定程度解决了上述问题。
——据邱树森、陈振江《新编中国通史》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出北魏道武帝和孝文帝发展农业的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析说明北魏农业改革体现的历史趋势及发挥的作用。
材料一
西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图
——摘自《中外历史纲要（上）》
材料二元朝时期，蒙古人的西征和南下，产生了中国历史上前所未有的民族大迁徙和民族大融合，大批东来的信仰伊斯兰教的回回人因此来到中原定居，并与其他民族的人通婚繁衍，逐渐形成一些统称为“回回”的穆斯林少数民族，使伊斯兰教在中国的传播获得了可靠而广泛的群众基础。
——摘自刘杰《试析元朝时回族的社会地位及其形成原因》
（1）概括材料一反映的社会状况。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明元朝民族交融的特点。
7 . 材料 关羽，字云长。陈寿《三国志》中，关羽与张飞、赵云、马超、黄忠并列，并没有表现出绝伦超群之处。据陈寿《三国志》《三国志》“裴松之注”、常球《华阳国志刘先主传》《晋书》《宋书》《南史》《魏书》《陈书》等史书记载，历史人物关羽不过是三国蜀汉的一位大臣，生前最高官衔是“前将军”，最高爵位是“汉寿亭侯”。他勇武、重义，但同时具有傲慢自大、容易发怒、刚愎自用的性格缺陷；气量狭小也使得他与同僚关系不睦。隋唐时期，关羽没有得到统治者的重视和颂扬，关羽的名气也不大，当时的文人士大夫最崇拜的三国人物是“为帝王师”的诸葛亮。这一时期的蜀汉人物被淹没在历史的洪流中，史书中鲜有记载。在民间，这一时期的关羽只是具有魔力、神力的鬼魅形象。两宋时期，汉民族始终处于北方少数民族的侵扰之下，统治者为巩固统治对关羽不断加封。北宋中叶以后，宋王朝日益萎靡，形成积贫积弱的局面。三国时蜀汉君臣不畏强敌的精神和关羽身上勇武、忠义的特质契合了统治者的需要和整个社会的心理需求。随着关羽神位的不断攀升，在统治者的提倡和扶持之下，关羽祠庙在全国上下逐渐兴起。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，“关帝庙”遍及全国大小城市和村落。民间的关羽崇拜越来越狂热，关羽也由人而逐步变为神
——摘编自郭素媛《关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释》
（1）根据材料，说明分析关羽形象发生的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，概括关羽崇拜现象形成的原因。
| A．国家分裂严重阻碍了中华文明的发展进程 |
| B．南北朝对中华文化发展产生了影响 |
| C．汉族与少数民族的融合导致民族之间的差异缩小 |
| D．从魏晋南北朝以来，中国就有了南方和北方的划分，一直延续到后世 |
材料一 善为国者，其教民也，皆作壹（指专务耕战）而得官爵……所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。
——《商君书》
（1）材料一中的思想在商鞅变法的措施中有哪些体现？其“利禄官爵”的调整有何积极影响？
材料二 故宪章旧典，始班俸禄。户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄……禄行之后，赃满一匹者死。
——《魏书·高祖纪》
（2）据材料二概括北魏孝文帝改革中俸禄制度的特点。
材料三 唐政府鼓励外商来中国贸易，允许他们在中国居住、任官、通婚。唐朝时做官的外国人多达三千，波斯人和伊朗人甚至官拜宰相。供职唐廷的外籍官员有波斯的阿罗憾、日本的阿布仲麻吕、新罗的崔致远、太食的李彦具，他们有的以一技之长被唐延录用，更多的是通过“宾贡及第”而成为唐朝的官员。
——《在唐朝做官的洋人》《唐朝对外开放述论》
【注】“宾贡”指唐朝专门为录取外国人士而设的考试。
（3）概括材料三反映的政治现象，依据材料和所学知识分析其原因。
材料一 “臣初奉先帝，资仰于官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷；子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
——诸葛亮《上后主表》
材料二 “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
——诸葛亮《诫子书》
材料三 “汉代相传四百年，而曹氏篡汉。诸葛忠武侯当此时，间关百折：左右昭烈父手立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害贰其心，盖懔懔乎三代之佐也。……虽不幸功业未究，中途而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先主仁义之风，垂之万世，与日月同其光明，可也。”
——南宋张拭
（1）根据材料，概括诸葛亮因为哪些优秀的品质而得到后人的尊重。
（2）根据材料并结合时代背景，说明宋人给予诸葛亮很高评价的原因。
