1 . 北魏是南北朝时期北朝的第一个王朝，它留下的历史文化对后世产生了深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一：北魏初年，中国北方在长期战乱之后，户口迁徙，农田荒芜，出现了非常严重的土地兼并问题。为此，北魏实行均田制，规定除桑田外，一般耕地都属于国家所有，归国家分配。每一丁男女在及丁年龄内可授露田40亩，备耕田40或60亩，每一丁男另授桑田20亩，子孙可以承袭，具有永业性质。凡拥有奴婢者，比照授田，奴婢出卖后，所授之田归还政府；每户授田可拥牛四头，每头牛另授露田30亩，备耕田30亩，牛死或出卖时还田于官府。北齐、北周、隋、唐都沿用均田制，具体办法有所变更。

——摘编自何跃青《中国政治演进》等

材料二：北魏王朝是入主中原的少数民族政权中第一个修筑长城的。北魏明元帝和太武帝统治时期，北魏对柔然发动了几次大的攻势之后，明元帝泰常“八年春，筑长城，……北魏长城在山峦地带是随山脉的走势修建在山脊和分水岭之上，以占据有利的地形；在草原、沙漠及戈壁滩上，根据地理形势和防御的需要做适当的调整。与六镇防线建设同时，北魏逐步推进了汉化改革，从邻近塞北的平城迁都洛阳。

——摘编自内蒙古自治区文化厅《内蒙古自治区长城资源调查报告北魏长城卷》

（1）根据材料一并结合所学，概括北魏均田制的特点，并分析均田制实施的影响。
（2）阅读材料二并结合所学，请选择阐述北魏长城的修筑经验及其作用。

2 . 北魏孝文帝改革极大地促进了民族的交流和文化的融合。阅读下列材料：

材料一 北魏孝文帝迁都洛阳之后，这种隔绝的局面被打破了。孝文帝推行汉化改革，以洛阳为阵地，复兴了北方的中原文化，为南北文化的双向交流提供了前提和基础。南北文化的交流与融合渗透到了社会生活的方方面面，在官制律例礼乐文化的建构当中，南方文化充当着输出者的角色，经由士人北来等传播途径，成为北方制度文化建设的重要元素。……北魏孝文帝推行汉服，褒衣博带，而其时南朝服饰却是“小作冠帽，短制衣裳”。……另一方面，南方的声韵之学又深深地影响了北朝士人。

——摘编自杨柳《从＜洛阳伽蓝记＞看北魏后期南北文化的交流与融合》

材料二 对于南朝北投者，拓跋氏尤能注重拔耀……这种情况与南朝统治者专重侨姓，排斥南人，而晚渡北人又被目为荒怆，备受排斥，北方各族更不予考虑者，迥不相同。

——摘编自周一良《魏晋南北朝札记》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，分析当时南北文化交融的具体表现和显著特征。
（2）综合上述材料，结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的主要影响。

4 . 自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家，各民族交往交流交融，相互影响，形成了中华民族多元一体的格局，共同推进着统一多民族国家的发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一   炎黄时代至尧舜禹时期，黄河中游的炎、黄两大部落，不断碰撞融合。夏、商、周三族的民族迁徙与定居，三代更替以疆域的形式巩固了华夏族农耕经济的共同地域。春秋战国时期，中原大地及其周边各族，不断地凝聚、兼并、扩张，融合成华夏族。秦汉王朝拓展疆域的过程中实行的“移民实边”和匈奴、乌桓、氐、羌等民族内迁，多民族大一统国家形成。南北朝至隋唐时期，民族大迁徙和大杂居带来了血缘上的融合，推动了早期中华民族的形成。五代至明清时期，契丹、女真和蒙古入主中原，建立辽、金、元王朝，与中原文化深度交融。清朝实行“满汉一体”政策，加强了对蒙、疆、藏等边疆地区的管辖，在西南地区实行改土归流和在台湾建省都促进了中华民族的进一步发展。

——据高凯军《论中华民族》

材料二   孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。

——据朱绍侯《中国古代史》

请回答下列问题
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中华民族发展的特点并指出其积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，从经济、文化风俗和社会发展角度，指出北魏时期民族交融的实质。

5 . 阅读材料，回答问题

材料   北魏前期，官员因没有固定的俸禄制度而缺乏稳定收入来源，官员之间收入严重不平衡。地方官员截断官物、搜刮掠夺、经商射利，甚至为了谋取暴利“逼民假贷”，以致严重危及统治。太和八年（公元484年），孝文帝开始“置官班禄”，施行“以品第各有差”的俸禄制度。孝文帝保留了魏晋以来的九品之制，同时又具体和细化了官品的区分，形成了五大阶梯的官俸差别。这一时期以帛计俸，按季发放，中央官员除了获得绢帛，中央财政还会给他们供给食料，如酒肉、谷物等。地方官员则享受“随近给公田”和“依户给俸”的待遇，即伴随均田制的推行而实行公田制度。孝文帝的俸禄改革达到了“厘整时务”的功效。

——摘编自徐研《俸廉关系之辨——北魏官员俸禄制度及其监察机制的探析》

（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝俸禄改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝俸禄改革的内容及影响。

6 . 阅读材料,完成下列要求。

材料 北魏吏治混乱、贪污现象严重。孝文帝前的考课分为“殿”“最”等,但在实际的考课中,考核结果为殿、最的官员为数不多,大部分是非殿非最者,他们并不会得到赏罚。孝文帝时期的考课法分为外考法令与内考法令,分别考核地方官员和中央官员。按照“三年一考，考即黜陟”的考课原则,由孝文帝亲自考课。在考课中,孝文帝将考课黜陟品级定为三等七品,注重官员的能力和在工作岗位上的成绩。和地方官、京官的考课一样,地方属官也被分为三等,考课程序是先由州主、郡守考定其工作能力、品定级别,由皇帝亲自查看后决定其黜陟。

——摘编自戴卫红《北魏考课制度研究》

（1）根据材料并结合所学知识,概括北魏孝文帝考课制度改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识,分析北魏孝文帝考课制度改革的影响。

7 . 北魏孝文帝改革是少数民族封建化改革的典型。阅读下列材料：

材料一   据《北史·魏本纪》载，北魏道武帝拓跋珪，天兴二年，“初令五经群书各置博士，增国子太学生员三千人”……孝文帝拓跋宏继位后，北魏汉化运动进入高潮，在政治、经济、文化等方面推行改革，包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规，为其服丧三年，大兴儒家丧服之礼。

——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝儒学刍议》

材料二   北魏统治者进入中原以前，没有成文的法典，如遇案件，“皆临时决遣”。迁都洛阳后，孝文帝鉴于“律令不具，奸吏用法，致有轻重”，多次参与修订《太和律》，加重了不孝罪的处刑，首创了独子犯死罪可存留养亲的办法。同时经常躬自断狱，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督。

——摘编自张晋藩《中华法制文明史》

完成下列要求：
（1）据材料一和所学知识，指出孝文帝继位后政治上“创立新制度”的成就及意义。
（2）据材料二，概括孝文帝司法改革的措施。综合上述材料，分析北魏改革的显著特点。

8 . 材料   公元220年魏文帝（曹丕）即位之初，便出台两项新政：第一项是严禁宦人干政、宦人为官。第二项是采纳陈群的意见，确立九品中正制。曹丕设立中书省，官员改由士人充任，原尚书郎诏令文书起草之责转由中书省担任。同时，削夺藩王权利，藩王封地时常变更，没有治权和兵权。对地方行政规划重新划分，正确处理与其他民族关系。黄初三年（222年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》。经济上曹丕继续发展屯田制，除禁令，轻关税，与民休养。恢复太学，建立儒家思想教育机构，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。魏文帝励精图治，为曹魏统一天下打下了坚实的基础。

——摘编自《曹丕为政举措》

（1）据材料概括魏文帝改革的主要措施。
（2）据材料并结合所学知识，简析魏文帝改革的意义。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料孝文帝对原先胡汉杂用的官制进行改造，凡政权的机构的设置、官职名号等一律改行汉制。并修订刑律，完善法律，废除一些野蛮残酷的刑罚……孝文帝极力尊崇孔子，提倡儒学，下诏在京城立孔子庙，并亲自到曲阜祭孔子，还封孔氏宗子为崇圣侯。又下令兴立学校，传播儒学，兴复汉族传统的礼乐制度……孝文帝改制极大地提高了拓跋鲜卑族的文明程度，促进了北魏政权的建设。

——摘编自詹子庆《中国古代史》

（1）据材料，概括孝文帝改造鲜卑族的措施，结合所学知识，分析其原因。
（2）据材料并结合所学知识，简述孝文帝改革的历史作用。

10 . 阅读材料，回答问题

材料   完善九品中正制、确立门阀制度，是孝文帝改革的一项重要内容，标志着北魏王朝有了全国统一的选举制度，这具体包括两个方面：一是改鲜卑姓为汉姓，根据与皇室关系之亲疏及其在北魏政治中所起作用之大小制定姓族，以区别门第高低，从制度上保证其等级秩序；二是品定汉人之门第，在州郡设立大小中正掌其事，中央由吏部司徒府总管。孝文帝对中正的要求颇为严格，规定“必须德望兼资者”。这表明，当时品定人才注重的是德才和门第两个方面，其中又以德才为先。在当时的历史条件下，孝文帝采用魏晋南朝之制，使无统一标准的北魏选举制度得以健全，也适应了北方士族门阀的发展。

——张金龙《北魏孝文帝如何选贤任能》

（1）根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝完善九品中正制的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，说明北魏孝文帝完善九品中正制的历史影响。